人们想到吴晗,便会想到"文化大革命"。因为"文革"的序幕是从批判吴晗的《海瑞罢官》和有吴晗在内的"三家村"拉开的。这位在民主革命中和李公朴、闻一多并肩战斗的历史学家,为北京人民造福、为社会主义革命和建设作出贡献。
“柏拉图也讲过,为了正当的目的,可以不择手段!柏拉图是亚里士多德的老师。”
有点掉书袋和刻意了。最喜欢是鸡蛋故事的首尾呼应以及电影中的光影。
这样的政治教育是可行的,用电影名字来吸引一批看抖音长大的孩子,让他们以为是荒诞喜剧,会讲个道德故事开篇,明白人隐隐会觉察片子野心不小,不明白的也不会抗拒,听个故事而已,接着,像惯常的庸俗韩剧那样,一开始会让他们尝一些插科打诨的甜头,甚至连审查官看半个钟头也不会起任何疑心,以为是又一部“奶头乐”,无非是嘲弄西式宪政的虚伪,然而,从电影的四分之三开始,终于有了《兹山鱼谱》式的深度与厚度:告诉我们世界并不全是一群坏人在操纵,世界同样会有擅长变通的好人。而好人中的政治家务必要听柏拉图一句劝,“为了正义要学会不择手段”,要“以对手之道还治对手之身”,只有掌握权力的正义,才会有亚里士多德那句“正义是社会秩序的可能”。做好人不可以“愚”,否则历史推迟26年,于民生福祉何其不利。感谢韩国导演又补政治课。
军师,不亏是智慧担当,那一房间的书,那种东西
这不就是以金大中为原型的故事。老百姓是政治斗争的炮灰,不论在所谓的民主还是独裁国家。
依然是躲不过cliche的无聊政治小品
到底谁引爆了炸弹?为了正义的目地是否可以不择手段?你所谓的正义是否只是胜利?因为历史由胜利者书写。政治就是一场戏,可俺们只有看戏的资格,因为人民不是公民。
这样的题材拍的不沉闷很流畅很难得,观影可看性很高。不清楚韩国历史就不对此评价,只是影子(昌大)对大多数选民的看法是直白的、精准的——口号不是良药,企图让所有人都满意往往大家都不满意,所以极端分化身份,创造对立,尽量圈主比对面多的人就可以胜利了。
严重喜欢男主薛景求,严重不喜男配李善均……
室内置景不错,有年代感。
电影工业出品的放在大银幕上供人观赏的zz片,没必要也没办法在深度上过于吹毛求疵。本片真正拉胯的是人物塑造,对于角色内心活动的发掘明显不及南山的部长们深入,有些可惜了老戏骨们的演技。
没能看完 所以就不做评价了 不是拍的不好 是自己对“棒子”的历史政治实在不感兴趣
愤怒的公牛只看到红旗,甚至不考虑谁在挥舞它。
严重喜欢男主薛景求,严重不喜男配李善均……
屠龙者,终究成为龙的爪牙的故事。有光明,当然有影子。看此片深层的感慨,并不是徐的手段金的理想,而是关于那个偷鸡蛋的故事。邻居偷了你的蛋,你该做何选择,他又会有怎样的抉择。使理想充盈的绝不是你个体的觉醒,而是古人所言的仁,两个人,所有人。
这个药剂师就是韩国人民族性的写照,为了目的不择手段,一切礼义廉耻都不要了,只要结果
三星半,纸牌屋看到第五季,再加上这部,选民政治实在不知道有什么好推崇的,老百姓真的谁在乎金字塔顶上姓张还是姓李啊,再说了民意太容易操纵,竞争对手不用下三滥手段,那就帮对手用,然后再曝光博取同情,根本防不胜防,非要做个政坛白莲花太不靠谱了,不会有朋友,在谁那都是工具,需要就利用一把,不需要就扔一边
韩国电影这些年的一路冲顶亚洲,实在令人刮目相看
2.5 “政治商人”的恶毒手段是一种利益最大化的方式,凡是利益必有人推敲和经营。韩国上世纪几十年的政治转盘不就是在这样的动力下前进的吗?正义、民主、理想等高贵的词语不过是车轮的装饰,而泥水总会溅脏它们。
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