曾武华事件
拍摄地点:湖北省神农架林区
制作资助:下河迷仓
制片人:向华
协助统筹:吴威德 胡海天
这部电影是在偶然情境下随性拍摄的。我知晓此事并决定拍摄是即时的、随性的,拍摄方式基于自然的观望。在中国中部大山深处的封闭村落,政策性的事件基本不会招致围观。现场的人员以事件当事人、行政人员、当事人亲属和若干围观者为主。在公众意识中,有伤风化的事件一般不会招致围观,原因是观看此类事件是无理的、不道德的。在人们的传统观看视野中,观看有伤风化的事件被隐秘地认定为不道德。于是,作为围观者的拍摄者,其身份不是当事人和当事人亲属、也不是行政人员,剩下的就只是一个围观者了。不过,鉴于持机器的人被当地人“赋予”了行政人员的权利,由此,我认为这部电影的观看是以行政人员的视野进行的。我与处理此事件的行政人员一样,简单地了解了事件原委,并依照法和制度约定来即时定断。
电影并没有作深入的事件性呈现。它试图将行政人员处理此事件的过程,以客观的、带距离的方式记录。我想,对现行公众机制的运行以自然的形象和机能来记录,可为未来的机制研究保存生动、人性、具象的档案。我称这类记录方式为“还原”。“还原”的行动承载档案功能的同时,其内层自然的形象和机能也不时释放美与诗的朴素光辉。
大片既视感,挺有冲击里的,对于国产片,必须支持下,实际4分半,加半分支持!
有私货啊,鼓吹卖淫合法化?什么叫没有妓女社会就会暴乱,现在印度不一样强奸女性,这和卖淫有什么逻辑关联吗?可以说甘古拜个人有格局,但这片整体基调不OK,卖淫合法化就是不!行!
20220523 不是很适合吃饭时看,人的肉体在武器面前太脆弱
碰巧跟1998年的那部《红颜祸水》连着看了,一个是威尼斯的传奇政妓,一个是成为了黑手党女王的孟买性工作者。抛开所有人物光环和圆满的结局,至少认同女人最大的资本是教养,以及任何时候抬头挺胸的义理。即使现实的结局是,你爱的人并不会为在危难时刻为你站起身来。
勇气总是伴随着牺牲
一部有“女权主义”色彩的电影,女主的“打怪升级”前半场靠男的黑帮老大,后半场靠报社男记,逻辑有点乱。
除了刚被卖进妓院的场景是真实的印度,其他时间的布景都干净整洁的不真实…像极了甘谷拜刚出场的那一身白衣,出淤泥而不染的意象跃然屏幕,连天空也总是蓝得像童话,或许就是在宣示,这个现实没法美好…但还是应该还手,应该战斗,应该拼尽全力,活出尊严和希望。最喜欢甘谷拜的两段“打戏”,第一次是在电影院门口,第二次是在家门口,话不多说直接上手,不需要忍耐,因为已经出让了太多。
历史5星,英雄5星。但电影,也就2星。三个牛逼大导,就拍出个这?电视电影质感,特效一般般,外籍演员集体尬演,剧本小儿科,算了,就这样吧,不吐槽了…
但甘古听到父亲去世,母亲漠然之后的那段鼓手舞,看的好难过。
难道不应该呼吁拐卖妇女判死刑,给女性提供更多的就业岗位,转变落后观念,禁止卖淫,提高女性地位么?
延续了歌舞片的逻辑、表现方法(主角年龄、反派反串)和转折方式,但歌舞被精简到了近乎于无(而且也大多以长镜头为主),于是叙事就显得有些别扭了。
经由这部电影,我看到了更为割裂的印度社会现状,这部电影描绘的是底层人群,可是我看不到脏乱差的贫民窟,看到的是光鲜靓丽的美女与干净整洁的贫民社区,或许是电影的美化与宣传需要,故事还是要粉饰好看点,场景也要干净整洁点,可在严肃抨击社会痛点的同时,看不到真诚就很令人乏味,放佛只是为了满足印度中产阶级的向上诉求与精神寄托,文人界的怪异之谜:劝妓女从良,逼良家为娼。
遭受了如此多来自男性的暴力和欺骗后,为何还会对小帅哥动心?不能理解主人公逻辑。
给主旋律点个赞,不管剧情如何确实需要爱国教育。有了烈士们都牺牲才有我们的今天。
豆瓣某些人平权时像从2222年来的,观影时像从1622年来的,衷心希望这些人穿越回1622年时能大谈2222年的平权。
把女孩嫁裁缝男友那段太狗血了。。阿丽娅长相小气、个子矮舞技差就别演大姐大了,《rrr》为啥要找她?就是为了印度语市场??特曼娜、克里斯南,横跨印地语泰卢固语影视圈的普嘉海鞠、拉库尔不比她合适?
特别好,就是。。。哥,我特别特别想你。
最后居然还呼吁妓女卖淫合法化!
2.被迫接客受到虐待的女主找黑老大为她出头,黑老大就这么答应她而不付一丝代价?
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