上世纪二十年代，年轻的藏族贵族少爷加措从内地回西藏途中，路遇一支热巴艺人队伍，见到了儿时青梅竹马的伙伴达娃，两人迅速坠入爱河。然而，在旧西藏封建农奴制等级森严的戒律下，两人悬殊的身份使他们的爱情面临着巨大的危机。达娃的父亲多布杰因害怕女儿触犯等级戒律而带着女儿逃离加措。在加措的百般抗拒下，他的家庭依然为他和另一贵族的女儿订了婚。因无法忍受思念的煎熬，达娃不顾父亲的反对，踏上了去拉萨寻找加措的道路。加措和达娃在拉萨相见，两人和贵族小姐之间上演了一场爱恨交织的爱情悲喜剧。经过重重磨难，加措和达娃修成爱情的正果。
1.男性凝视下，妇女解放者也要维持美、吸引力，并通过这些吸引男人的帮助，大幅弱化她思想和理想的力量。2.强调现存人群的权利，而不反对更多女性被卖，没有争取，没有概念，可以说只是做了男人允许的女性权力罢了。可以忽视这一群体的痛苦，粉饰太平，失权、健康迫害都草草带过。3.除了女主没有出彩和杰出的女人，宁可塑造人妖也不愿意分笔墨给其他女性。
甘古拜在自己无法撼动的社会阶层面前，为女性选择了一条最好的路，这就是她为女性做的贡献。
影片中部分观念还不能完全接受，但大部分性工作者几乎处于被剥夺一切的境遇这一点是无可争辩的。为什么嫖客没有人人喊打，为什么学校盖在红灯区附近却毫无益处，为什么所有的责难践踏都落在一群身不由己的人身上？
拍的挺好的其实。前辈们没有想到守护的会是今天这个样子吧。
电影还是有很多不太符合常理的地方，但反映了某些真实的社会问题，这大概是艺术作品引发人们深思的原因吧。
《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》的世界，就像当年的上海滩（虽然这俩月也没好到哪里去）。甘古太会撩了。我喜欢电影里的表述，这个试图让印度卖淫合法化的女人，她在毫无尊严的地方，给了女性尊严，教她们在笼子里如何自由呼吸。她的命运充满悲伤，但她一生都面带微笑。尽管，甘古的阶段性成功也是依靠了大佬，但成功的人谁不曾有贵人相助呢，她演绎的玛丽苏式爽女的逆袭，更多还是少时文化教育的功底、性格使然以及拼命的自救，不然怎会与尼赫鲁当面交流争取权利。为了有尊严地活着，我们都需要自救。
我们的祖国真的苦难太多，但是徐克这个主旋律为什么这么老套，吴京牺牲的凝固时刻，我差点没一口老血喷出来。
更何况我们现在有核武器 我们什么都有了
印度🇮🇳都拍了，我们呢？？虽然是真人真事改编，但是人家总理也是能见到，并且还赠送了玫瑰。有美化成分，但是至少维护了一份该有的权益。我們正常女性的思維裡，還有哪些不自知裹小腳的地方呢！！！在古甘演講的時候，也在思考是不是普通人對妓女這個行業太多歧視而不自知。
说是史诗太过，说是传奇也太弱，本是波澜壮阔的人生被拍得波澜不惊。一招招出奇制胜，一步步化险为夷，目的只有一个，就是让这部电影成为大爽片。
碰巧跟1998年的那部《红颜祸水》连着看了，一个是威尼斯的传奇政妓，一个是成为了黑手党女王的孟买性工作者。抛开所有人物光环和圆满的结局，至少认同女人最大的资本是教养，以及任何时候抬头挺胸的义理。即使现实的结局是，你爱的人并不会为在危难时刻为你站起身来。
很好的题材，但是导演夹带私货，使得主角的主张看起来前后矛盾。真实世界的女主更另人敬佩。
女主演太赞了，种族天赋的肢体表现力用得千娇百媚又强悍。我一开始只是看了一段她跳舞的cut，在不知道故事前因后果的情况下就被她跳哭。怎么有人能跳着那么喜悦的舞表达那么悲伤的情绪啊！故事的种种不合理都因为她的存在看不见了，厉害的演员真的每一帧都在发光
想要改变命运还是得自救，但故事只是故事，抗争之路依然漫漫。（演员长得好看确实加分
拍出了甘古拜的气场和智慧，但是没有拍出她的可怜和脆弱。
豆瓣某些人平权时像从2222年来的，观影时像从1622年来的，衷心希望这些人穿越回1622年时能大谈2222年的平权。
Berlinale24 Gangubai Kathiawadi 一星给今晚的印度观众，仿佛置身斋浦尔、主角出场，每段歌舞结束，满场欢呼口哨…..印度community可能已经try their best，没有站起来跳舞？ganggu被拐卖到妓院她的反抗是接受职业，正当化且为此抗争，安全靠的是黑道大哥，生意的壮大靠的是大哥的首肯，出名靠的是男记者的爱慕，ganggu放弃爱情不是因为要为了事业或朋友而是因为妓女不能做妻子，让民众尊重妓女这份职业的原因是因为“有了我们减少了强奸没有我们社会的文明就不存在”，这些都让人非常不适。ganggu做老鸨一辈子为什么只拍她十几岁被拐之后15年且时光毫无印迹！这样的“大女主”剧情对印度来说已经是一个大的进步？在看完《brainwash》后这部片子无法忍受
# 72 Berlinale 特别展映# 女性不需要被拯救，而是自救
你那永远坚毅的模样
女主让我想到张柏芝。对比国内的90后女演员，演得都是些低智角色。
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