魏晋南北朝时期，华夏大地步入前所未有的乱世。金戈铁马纵豪迈，勇夫壮士化枯骨。北齐气数将尽，北周在宇文邕（陈晓东 饰）的统领下迅速崛起，朝着统一大业全速前进。而在这位盖世英雄面前，北齐战神兰陵王高长恭（冯绍峰 饰）成为最大阻碍。在征伐途中，兰陵王意外踏入巫咸后人隐居的世外桃源，并结识了世代拥有预知能力的白山村女孩杨雪舞（林依晨 饰）。乱世因缘前注定，岂是人力所能移。雪舞这个奇女子与兰陵王和宇文邕均结下不解的因缘，可是纵使早已窥见未来的天机，却无法撼动命运的安排。
一代豪杰兰陵王功成名就，自然引来帝座的不满。杀父弑君的太子高纬（翟天临 饰）继位，高长恭和杨雪舞这对乱世有情人即将迎来宿命中最大的磨难……
剧本太出彩了。画面看起来跳动和随意，使用了最原始的蒙太奇，又未止步于转场暗示功能。观影过程像做梦、醒来、做梦、醒来的往复，而这，就像溺水。
上世纪30年代二战前德国魏玛共和国魔幻纪录，影音效果非常有表现力，德影的奢靡魔幻不多见，我还是看少了。
先打分（对不住太累了中间睡着了）（估计看完魏玛那本书得再看一遍）
最后还是分两次看完了，结尾在意料之外其实也在意料之中。三十年代的柏林，离开的爱人，最后的烈火。“你只有弄脏自己才能摆脱污泥，而我们要出去，我写的是我们，你明白我的意思吗？” / 今天走在路上的时候 还是会一直想起来 那段话一直萦绕不散 如果我也可以拍出一部电影 那应该就是 法比安
《法比安》就像是克拉考尔社会学著作的电影版本，混乱的熵增导向疯狂的张力，事件变为即将到来之物。导演通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环，还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史，而是精神史，在高度分裂的影像碎片之中，影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结，又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出，法比安这个与费边社同名的卡夫卡式角色在写作一本小说，也在进行本雅明式的闲逛与收集，然而时常出现的画外音却是自由意志不可能性的明示，它是历史的catastrophe，以男性或女性的声音现身，或以黑白的拾得影像出现，这样作为“当下”附属物的自由意志变得不可能，而是衰减为纯粹的具身体验。
有些人无法解开自身的枷锁 然而却可以救赎他们的朋友
一个人的博士后论文被告知写得差不予答辩，结果有多可怕？结果就是法比安的富家子弟朋友拉布德陷入自我怀疑，沉迷酒色，最后给自己额头来了一枪。
后半段认真讲故事比前面各种炫技好看，但都低于预期。汤姆希林演得挺好～
对瞬间地考古，对当下地建构，对权利地解剖，对爱情地颂歌
磕了蝴蝶的cp和蛇恋的cp 真的好久没磕了哈哈哈哈
1931年的柏林街头，魏玛共和国正在走向消亡，大萧条时代即将到来，纳粹开始在街头崛起，文学博士囊中羞涩写小说度日，好友死于一个笑话，女友为演员梦而舍身，“学会游泳”成为最荒诞的预言。
在柏林游荡的马丁伊登，试图写下帝国诞生之前的无主之作。在这样的时代，我们只能成为演员。法比安的状态主导了电影迷乱的节奏，胶片注定只是回忆，默片注定代表沉默。90年过去了，也还没有毁灭，也还正在毁灭。
是带着对角色和电影的热情拍出来的啊，很多细节让人惊喜
《法比安》——一个人是存在于社会之中的，这是不争的事实。他在孤独中生活和死亡，就像伊凡·伊里奇一样。我认为牺牲参予来强调孤绝，要比牺牲孤绝来强调社会情感来得高贵美丽得多。托翁在小说里写了这样一个人，可以作为法比安的反面，以及他的无从安放的道德感，都会想起中外文学作品里如贾宝玉（红楼梦）、奥斯卡（铁皮鼓）、默尔索（局外人）等等伟大的异类，更加让我觉得在一个容易内卷的时代里，突出个人情感的重要性和必要性。
国家大背景下的一场失恋
几个剧场版延续很深。 虽然没看过正式动漫，但光看剧场版就很赞。
仍然很好，但还是被骗了的感觉，不愿再看合集
感觉好像讲了点什么又好像什么都没讲的片子，没有反派没有任务，就一群人开个会，主角辽个伤修炼修炼居然也能做成一部电影😅
但是，除了在生活中嵌入一些关乎时代的，恶意、恐惧和痛苦的绽放时刻，后半部分总体仍是无趣的。
觉得这个世界荒诞不羁吗？没有什么真正最好的时代，抛开秩序下的假面具，混乱无序离谱扑面而来。游离在边缘是对信仰最好的麻木。
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