#2nd THFF 午夜驚奇單元 不合格的偽紀錄,很新穎的交互性。
片子挺晦气的,看的时候一定要记住:女主让你读的时候不要跟她读,让你盯着看的时候不要看。心中可以默念核心主义价值观,或者唱《孤勇者》,或者默念反弹!反弹!反弹!
心理+视觉的恐怖,xiejiao令人疯狂。。很神奇的是利用了视觉效果,就是解释符文的那段,你盯久了,然后符文就会出现在眼前。村庄多拍点就好了
心目中妥妥的华语最佳恐怖片,某些小肚鸡肠的差评真的没劲,影片设定而已,玩不起就别看呗
看完很厌恶 让观众分担诅咒没事儿吧?那我只要给你分担评分了
近年绝少的华语恐怖佳作,老梗新花。伪纪录片、密教古村、浆液蛆虫、无耳少女、癫狂呢喃、密集恐惧、满身经文、自行撞头、传播诅咒…午夜凶铃、咒怨、邪、无耳芳一、遗传厄运,浓烈既视感,开首及最末也致敬十年前的邪典PS照空手指。艺术设计、道具质感、角色的妆容及打光都无可指摘;不过酷似刘若英的女主及其时刻惨郁的面容,加之沙嗲味的口音总能将恐怖消解。瑜中多瑕,在华丽包装之下,摄影形式和片段化叙事的指向都不明确:华丽的机位让生活日记、探险等理由构成的纪录片格式荡然无存,虽然监控、视频通话、CT、手机追拍的加入都积极迎合着时代;另一方面,内容,女儿朵朵的癫狂化也断续巧合、无逻辑递进,并未构成一条明确的主线。贴合母爱主题确让全剧核心更具合理性,但拳师振奋:仅再度提供了一份歇斯底里、无助无能、愚昧猾诈的女性文本。
挑了个半夜的场去看,还不如在老厕所有感觉,真废……
缺:女主口白、硬要攝影、不怕死的P孩、邪教自助餐、時序混亂沒必要、親情
像是一趟催眠的旅程,一步一步深陷故事,但我果然不是一個擁有喜愛恐怖片體質的人。
而且影片一上来没有建立起一个叙述者的视角,乃至于最终的反转,让观众感觉与己无关,像是旁观了一场他人对他人的戏弄。这一点挺关键的,导演若一上来就给观众建立一个概念:“我”遇到麻烦了,只能依靠大家来帮助,为此特地拍了这个片子,阐述了前因后果,希望大家帮我祈福。最后的反转会更有效,整个结构也可以理顺为叙述者的视角,且导演试图进行的自反表达,才更落到实处。
这个拍法才是真的聚焦于人 关注个体的无助 我们都知道 直到现在 面对这个境遇依然是失控而没有最优解 但是很多人没办法理解 因为在逻辑里是不能理解其外的逻辑的 那么请多一点共情可以吗 抱歉 似乎不行 自己门前的雪都扫不过来了
煽动性的,虚假的,Meme式的,面对面的,当代的。
而当观影这个行为成了宗教实践的一部分时,更多的观众选择了“相信”,害怕自己被“诅咒”。无法否认,这就是影片的文化背景。
这不是哭悲啊xdm!骂之前麻烦把名字看清好吗!
从小人的视角看疫情下的一切。不能和中国医生比,本质上要体现的也不同。但小人物的个人情怀更容易引起共鸣。
三星半。民俗主题其实还挺对我胃口的,但剪辑真的太碎了,稀碎……伪纪录片不太彻底,有一些bug,但比昆池岩之流好很多。jump scare没有想象的多,更多的是膈应巴拉精神污染吧。佛母杀人居然用那么简单粗暴的方式……诡异观感还不如怪奇物语4的维克纳。总之应该不是一个会给我留下太大印象的片子……
《咒》的確達到了台恐怖片中的新高度,它沒有販售廉價的恐怖,並且小心翼翼的鋪陳了真正會讓台灣人恐怖的細節,沒錯它當然是近年來賣座恐怖片元素的縫合怪(後設的偽紀錄、第一人稱、素人影像),但在其目的很明確就是要全力塞滿恐懼的架構下,那些背後過於明顯的操弄,很難會被視為缺點,或是被列為不好看的原因。
导演有点坏啊居然想对观众下咒。导演:跟着我念。无神论者ISTP:就不(第一反应绝对有诈)。(第一次觉得自己有点反人格的性格完美避开了导演深深地恶意)(doge红酒干杯.jpg
场景氛围和民俗奇观邪得够带劲,桥段设计和美术视效也可圈可点。从“禁止入内的场所”到“绝对不能看到的面孔”再到“灵异视频Replay”,都是日本心霊类伪纪录恐怖片的招牌手法,包括最后所谓“晦气”的互动方式其实也是一种都市传说和民间怪谈的常见模式,恐惧感越过媒介和载体抵达观众内心,产生人人自危的恐怖效果。而很多看似不合常理的、刻意的摄影机位,实际上是为了成全这个结局和角色别有用心的意图的,而且也并非完全无法去解释(尽管自洽性没能做到百分百);存在感过强的剪辑也是为了照顾观赏性。毕竟后伪纪录片时代,在已知其作为伪纪录片的前提下,还有多少人会“信以为真”、素材的所谓合理性是否仍占据绝对主导地位,这些问题还是有商榷空间的。
所在的城市没有感染病例。但是电影让我知道如果有,应该怎么做。人类真的是又丑陋又美好的生物。
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