从外圈到内圈,上层到下层,循牧羊人的眼光,指向地球深处。穷尽了,测准了,就不再动。会有另一个洞,会有另一个生命。
咱就是说,都电影版了,尺度怎么和tv差不多呢😂
惊险、精彩、诗意!老人脸上有岁月刻下的深深印记,不输山丘沟壑的深邃。90分钟几乎无台词,完整展现探洞过程,镜头角度刁钻,堪称一绝。没有高科技的仪器丈量尺度,探洞队全靠卷尺、铅笔和纸张,谁不想像绘图师那样在蓝天白云山野间支张桌子上班💼(本幽闭恐惧症患者好几次差点panic attack🥲
#11th BJIFF# 前获2021年威尼斯主竞赛评审团奖。导演之前是拍过《四次》的大神。这次也几乎没有用到对白。摄影讲究(数字感;弱光控制很精细),声音则贯彻了“声景/soundscape”的设计理念。影片有着极其严整的视觉-结构构思,洞口以各种类似的视觉形象出现在影片里(卡车后面,帐篷里,窗口等等),探洞的过程与牧羊老人中风去世的过程形成了蒙太奇关系;而同时又以“村民看电视”提示着柏拉图的洞穴隐喻:究竟探洞是怎样一种“认识自然”?影片也有政治表达(探洞时候焚烧的杂志封面:肯尼迪,尼克松)。(探洞部分其实也可以看做是一种扮演式的纪录片)
寡淡的剧情/爱情
较之其他所谓“慢电影”,观看者对于《洞》或产生恐惧,或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中,历史事件被废止,而超验总是处于一种完成状态,只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”,还是歌舞剧“隔离与冗余”,神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学,通过解码,图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者(而不是附在其身上的超验)而言,影院的空间延展着洞穴,探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替,不如说是克苏鲁的,阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神,图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。
为了和你永远一起生活,就一定要做出改变,是不断改变的不变之人~洗牙哇塞♡
家人们我看完后脚趾头都抠断了,这剧情和动作尬没边儿,整部全靠颜值和18r撑下来的,五星是为了情怀。
和我邦舅的记忆朝晖呼应列入本次电影节最舒服观影
剧情片就算了吧
人是一场探险,一次描摹,是抵达则亡的征服。而自然是人,自然是重生。(摄影师老人家爬上爬下真的好敬业…)
较之其他所谓“慢电影”,观看者对于《洞》或产生恐惧,或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中,历史事件被废止,而超验总是处于一种完成状态,只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”,还是歌舞剧“隔离与冗余”,神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学,通过解码,图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者(而不是附在其身上的超验)而言,影院的空间延展着洞穴,探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替,不如说是克苏鲁的,阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神,图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。
还行 看见大家剪的视频太激动了 激情找资源 哈哈哈
爱让人如此脆弱,那也肯定是,为了跟这份温暖一起活下去,而生的脆弱。
BFI看的第一部电影,开始被画一般摄影惊到了,逐渐厌倦导演对风景画面的控制,巴士送来的勘查小组,随着进入洞穴声音摩擦着,像回到妈妈体内一样睡过去,醒来时老人去世绘图结束。映后谈上女性导演说,我们在十年的拍摄过程中逐渐发现人和风景的界限消失了,正如探索这个洞的时候,分不清上和下,前和后,我们似乎正生活在这样的limbo里。
全片没有给探洞者任何特写镜头,宁肯给纸片也不给人,这阻止了观众对探洞者的神入。
剧场版消掉了下巴的黑线是听到了群众的呼声吗,原来SP都是在讲西条君为了跳好一支舞多么努力,虽然剧情比较平但是感情却很真。
副cp怎么样了我真很在意。
有粮吃就很好了,咱不挑诶嘿嘿嘿
上帝已死,人类当立。
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