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评论:

• 赏阳阳 1小时前 :

  把扎古扔海里多污染环境啊，不是还能开呢吗，用来刨地不好么？

• 灵寒 7小时前 :

  但凡支教过扶贫过的人看这部电影，都不会给低分的，简单纯粹，感同身受，足矣。

• 镜尔冬 6小时前 :

  日漫还是吃了没文化底蕴的亏，小孩子看看还行

• 潭晗琴 5小时前 :

  看完感触挺大的，穷人的孩子早当家，独立的早，行动能力比较强，都很懂事，他们条件比较落后，但是做事能力一点也不落伍，孩子们眼睛里蕴含着淳朴。

• 璩淑华 8小时前 :

  安彦良和就是个做人设的，懂个P高达（狗头保命）。相比之前的几部剧场版，闪哈的酷炫、NT的神棍、甚至于GTO的权谋与战略，回归0079里一个支线剧情的多安岛，本身就很难掀起太过耀眼的水花。为了把20多分钟的剧情充实到近两小时，文章补充了不少背景，甚至还引入了战术核弹来让这段故事合理化；但核心思想依然是反战，通过战争下的孤儿们来凸显其残酷性。略微有些失望的是，影片的战斗太不MS了。从高达被扎古从背后偷袭，到三架高机动扎古轮流单挑，无不是对人类才适用的战术；而扎古临死前用手阻挡、抱着断臂等动作，更是只有人类才会摆出的无意识动作；让人感觉这不像是18米的机动战士，而像是穿着皮套的超级英雄……不过，能高清重制“连爸爸都没打过我”，这部剧场版也值了（笑）

• 束彤蕊 4小时前 :

  情怀更是经典，终于等到0079重置的这一天，虽然只是15集内容改编，但是情节更合理，原来的扎古武斗正拳爆破击略鬼畜，希望有完全重置的那一天

• 谷振 6小时前 :

  以本片作为原作人物设计的安彦老师最后一部高达作品，确实是再合适不过。是为数不多，可以在0079时期描写阿姆罗脱离战争时（却又无法剥离）样子的机会（本片只是一个主线故事外的小插曲）片子有一定门槛，推荐补GTO漫画后再来看，有不少主角心理和剧情伏笔放在之前的主线剧情中。

• 犁思嘉 1小时前 :

  2、人物形象塑造得很生动

• 锦媛 8小时前 :

  如果让出生在城市的你选择去边远的藏区支教，你是否会有些犹豫呢？看这个电影，相信你一定会得到答案。

• 濡韦 3小时前 :

  支教，盗猎，爱情，亲情，牺牲，奉献…各种催泪元素简单拼凑在一起不仅不感人反而假到恶心人。三星是给藏区的风景和那些支教的老师，牺牲奉献的巡护员和消防员们。想要歌颂赞美他们请用心去编故事细心打磨每个情节和镜头。一本漏洞百出的电影配不上他们。 影片中的汉语藏语对照顺口溜有点意思。

• 欧阳巧蕊 1小时前 :

  让原来的剧情和画质都更加充实，那种身在战争中，却要与战争抗衡的反战情绪，确实是那个时代机动战士高达带来的感触！

• 美钰 8小时前 :

  挺温情的一个片段，对于昔日的队友，我们真的能下得了手吗？高达也没那么强，吉翁也有高手。

• 银梦菡 2小时前 :

  演员没问题，题材没问题，就是很多表现过于直白

• 衡婷美 9小时前 :

  说实话，故事情节，比较平淡，也不是什么大制作，但胜在平凡中透露出的那种情谊，很是让人感动。

• 鄞暄美 3小时前 :

  安彦良和就是个做人设的，懂个P高达（狗头保命）。相比之前的几部剧场版，闪哈的酷炫、NT的神棍、甚至于GTO的权谋与战略，回归0079里一个支线剧情的多安岛，本身就很难掀起太过耀眼的水花。为了把20多分钟的剧情充实到近两小时，文章补充了不少背景，甚至还引入了战术核弹来让这段故事合理化；但核心思想依然是反战，通过战争下的孤儿们来凸显其残酷性。略微有些失望的是，影片的战斗太不MS了。从高达被扎古从背后偷袭，到三架高机动扎古轮流单挑，无不是对人类才适用的战术；而扎古临死前用手阻挡、抱着断臂等动作，更是只有人类才会摆出的无意识动作；让人感觉这不像是18米的机动战士，而像是穿着皮套的超级英雄……不过，能高清重制“连爸爸都没打过我”，这部剧场版也值了（笑）

• 翦灵慧 4小时前 :

  共同谱出了一首令人感动的乐曲

• 楚菀柳 7小时前 :

  这就是成长在动荡时代，有着深深时代烙印的作者才会拍出的作品，非常的老派。老派到在媒体追求视觉盛宴，短平快的时代，设下了很多反思的矛盾的思考。

• 蓬平露 6小时前 :

  故事如果不是高达死忠粉，比较难有较深的体会。单从一部电影或者剧场版来讲，是失败的。2星，情怀1星。画面倒是以前的味道。

• 米惜儿 6小时前 :

  从来不存在远方，你在哪里，哪里就是中心，包容和牺牲，会让远方近在咫尺

• 铭康 1小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。