盛唐之时,蜀中有东杨西白、北鲜南宫,称锦四家。四家代代为官为商,彼此关系盘根错节、互为姻戚,踞于蜀郡睥睨四方,一时无人能匹。少女丹华承母衣钵入左骁卫从军,值此山雨欲来之际,与师兄校尉李岩承友人南宫家主南宫启之邀暂住成都,却未想连遇险案,直直撞进了漩涡中心……
所以这部电影算是在宣告凯奇叔还债完毕之后不会再接烂片的意思吗?那《国家宝藏3》能否安排一下?
但执行中却有些问题
七分吧,有些运镜当时还是不常见。很有趣的电影。
温吞水般的节奏,底层,犯罪,临时家庭,感觉就是专门为韩国市场翻拍了一遍《小偷家族》。当然剧本还是很是枝的,该温暖就温暖,该治愈就致郁,每个人物也都有其相应的独特作用。
日本导演拍的韩国电影。我倒不是是枝裕和的粉丝,对他的风格谈不上研究,总体看着还舒服。“一事多人”,围绕着卖一个孩子的故事牵扯进了六七个人物,剧作上倒是写得清楚、节制,几笔写出各个人物的历史及心理,显示了功力。韩国大演员宋康昊演的角色戏并不多,戛纳节到给了他个最佳男主角奖,看来是评委们平衡的结果,也许是照顾了以前他的《寄生虫》吧。
影评都太有趣了,指摘一个事先昭示的“童话故事”太理想化哈哈哈哈哈。是枝裕和就是在讲一种“明知故问”,让所有人物以“完全不像人的善”做世俗认定反人类的行为,整个叙事的高效和绵里藏针的力量就显现出来了。婴儿转运是所有人从现实生活中逃离的一刻——我们必须真的相信自己所做一切是为善,才有可能继续活下去。“我们都想帮你”“你们丢过孩子吗?杀过人吗?”所有人都在质问,假装自己真的有质问他人的资格,这大概就是是枝裕和想说的吧。这个世界只有孩子能质问自己的父母“我为什么被生下来”,可当他能问出这句话时,就失去了问的时机。三个不同年纪的男性和抛弃孩子的母亲,这个叙事太东亚了,女人终身都无法拒绝做母亲,妈的。
停留在车窗上的花儿 小心翼翼能捏住 甩甩手也能把它撵走 但孩子却是一辈子的牵挂。素英在【生下来送出去】还是【存在就毁掉】哪个罪恶感更重的伦理线徘徊 得不出答案 东洙被问到【更远是哪里】也同样答不上来 也许一起洗车时开个窗大家都湿透了是快乐 窝在小镜头前合照一张留念是快乐 也许游乐场狂欢一下小游戏是快乐——也许只是大家凑在一起说说话一起笑笑就是快乐 本就这么简单不是吗?所以呀 摩天轮上用手挡在你面前 不是想给你打马赛克 因为你给了我太多可以原谅妈妈的理由 我只是简单的不想看到你哭 只愿 全天下的人 都能因为出生而得到感谢。(PS裴斗娜的侧脸好好看。IU也意外演得不错!)
可是通片看完后,我在想,凯奇算不算被消费了呢?或者自己消费自己?
已经降低预期了,没想到还是大失所望,无血缘组合照搬《小偷家族》,生而不养又是《无人知晓》,可是枝裕和的这种自我复制恰恰少了对社会尖锐的发问,每个人设都是善良无害的,警察线和掮客线都温吞得像是白开水,买卖孩子的行为毫无推动力,最后硬生生营造出孩子被众多人疼爱的温馨感,甚至还提出堕胎不比弃养道德的奇怪观点,就好像是那种鼓励生育或是宣扬宗教的宣传片,演员也没什么发挥空间,宋康昊凭这个夺影帝还真是水分很大,裴斗娜演这么个可有可无的角色也很可惜。
真是温情片,照顾女性主义,照顾性少数,照顾母性。设计感尤其重,每个人要么是孤儿要么就阴差阳错无法养孩子,而且导演给每个人都安排了展现演技的戏,但我觉得没一个人演得特别好,都很平,也就是不让人出戏的程度。宋康昊到底如何拿的戛纳影帝,戏份还没IU多,演得只能算合格,没有任何出彩的地方,但合格难道不是最基本的吗?结局更无语,差点以为广电总局设置韩国分部了。 此外,剧本写得也很无力,裴斗娜和IU就是否生和养之类问题争吵的那段台词,甚至让我觉得价值导向有严重问题,可以直接拿去当反堕胎宣传标语。
说实话,电影频道播的凯奇的电影我都看过了,说凯奇说就是我的青春也不假。
抛去迷影元素和致敬梗,其实就是一个演员执行特工任务的老套故事,不过如果换成别人演可能就没有这个效果了。凯奇叔终于还完债,可得好好拍电影了,这部电影属于自嘲了一下那段当“烂片之王”的日子
我愣是没看出来在饼叔这片里咋能突出到拿影帝,裴斗娜在半开的车窗上玩花瓣那个镜头有点意思
This is getting old already.
不够欢脱,也不够洒脱
凯奇自己拍的很高兴,观众笑他很傻逼,这就够了,还要啥呢?(对了,债也还完了)
《帕丁顿熊2》宣传片,梗好多,看得还挺欢乐。《卡里加里博士的小屋》也是我最爱的电影之一。尼古拉斯扮演塞尔吉奥那段的出场可以说是阿尔帕西诺上身了。
【1.5】轻而易举地拍一部陈词滥调出来,很难不怀疑是枝裕和是为了公款旅游。暂时不想认为是他如今水平仅限于此。
一如既往的“如父如子”、“小偷家族”……延续之前解构家庭、血缘和亲情的主题,似乎新意不足。也许是中国的人贩子太多、惨无人伦的故事太多,我看着那个光明的结尾有点不敢相信。
“姓名”无法界定身份和归属——是枝裕和用这样的暗喻试图合理化他走向国际的创作路径,但他无法淡化强烈的作者印记。这个“韩国”故事看起来不够韩国,之所以成立,依然要感谢人类社会共同相信的某种普世价值体系。
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