一曲理想主义者的悲歌:糊口易,得道难,若要济世却几乎不可能,他们只能退隐山林,享受属于他们的孤独,所谓“小隐隐于野,大隐隐于市”则是可遇不可求的一种境界。
《捕蛇者说》。
不能像弟弟一样成为哲学家或者建筑学家,想成为一个生物学家还不行么?
在这个乌山重重,没有生机的黑山岛,活成不断向上飞的鹤也不算坏事。但是即便身上沾满污水泥浆,也选择,活得像慈山一样。虽外表看着黑暗,却生机勃勃自由自在,也未曾不是有意义的事啊。
不管何等贫穷与落后,只要有民主制度,有反叛精神,就还有希望。
韩剧式视听中规中矩
同时,对性理学进行了重新理解,将 “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”理解为弃旧图新,为西学展开了怀抱。
我真的由衷的佩服受害者和他的妻子
观影时,你的心态其实也是受影响的。有在B站看到那些“年轻人”日常玩印度“正是在下”的梗;大风歌地的惨剧却只希望快点过去,不应该为盛世之阴影。
韩国人拍了一部中国电影人一直没有拍的电影。格物致知,事功能力差,君臣父子那套的阐述挺好。但这样的一部儒家传统思想和西方宗教文化相碰撞的电影由韩国人来拍,真觉得有丢孔夫子的脸。
能拍出这样的电影,说明印度还有救,这个国家将是中国未来三十年很可怕的对手。
不错,但没有那么好,典型韩国商业片,老催泪套路,但景色做得很古典是一个亮点。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。要立志做大事,不要做大官。
甚至不如梅峰老师的不成问题的问题
能拍这样的片子,能够正视这样的问题,比…一些地方官僚司法体系强太多。
很多东西都不必要
「我们在海里过得称心如意。」
打五星不是为了影片质量,五星是为了那些底层无法发声的人们。
不想当编剧的学者不是好作家~不得不说编剧非常具有一流研究者的眼光,挖出了丁若詮这样的宝藏人物。无论是18世纪天主教在朝的传播、实学的兴起、博物学著作的编撰,还是口头与文字、精英和俗众的交互,抑或是东亚海域的交流史,以及实学与朴学的互文、丁若詮兄弟思想的对照、中学与西学的汇流,每一个都是可以拿来写论文的题目!编剧进一步把丁若詮解读为其时代的独行者,强调天主教作为李朝时代朱子学之外士人的alternative way,非常有卡洛金兹堡的《奶酪与蛆虫》的味道了~
在流放地,做个黑色的无名者。明净之物,可寄托我心。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved