淮河流域是一方神奇的土地，这里是南北文化交汇之处，也是中原文化发祥之地。30年前，揭开中国改革开放历史序幕的农村“大包干”就发生在这里。30年来，沿淮农民在这块神奇的大地上继续演绎着一幕幕由贫穷走向富裕，由乡村走向城市，由传统走向现代的历史大剧。
正月十五这天晚上，朱圩村的村民们都出来闹花灯。村民刘泥鳅在村支书朱五河开了两年的饭店对面新开业了一家酒店，当晚聚众上演花鼓灯和淮北民歌。而朱五河家为了庆贺元宵节，五河的儿子朱新亮也在带着自家的饭店职工和村民在自家门前欢乐歌舞。无意中，与刘家形成了“抵灯”。在这次“抵灯”中，新亮见到了苏南南。南南不仅长得漂亮非常，而且能歌善舞，她在刘泥鳅家的场地上出现，引起了所有人的瞩目。新堂、刘喜子、玉树、李水泉等年轻的小伙子都对她一见倾情。只有新亮对她抱有讨嫌之感：以为她是有意地来帮刘泥鳅家挤兑朱家。而其实南南对“抵灯”并不知情，她是与妈妈一起来离村子很近的镇子上做服装生意的苏南人，只是在刘妻“小广播”的再三怂恿下，以为上台为大家助个兴而已！
南南到新亮的沱湖岸边水面养殖基地来购买鱼虾螃蟹时，新亮要么是带搭不理，要么是抬高物价，总是没好脸子给她看。她心中十分纳闷，又得知新亮是市农业技术学院毕业的大专生，见他终日辛勤渔作，慢慢地在好奇心基础上产生了敬佩和爱慕之情。并由此坚决地摆脱了诸多年轻人对她的爱情追逐，专一坚定地选择了新亮！而新亮则由开始对南南的反感，一点点儿在南南的真情实意面前理解了南南，也逐渐爱上了南南。
淮爷，一位七十岁开外的老人，他历经淮河流域的人世沧桑，是一个地道的花鼓灯耍手，正是这样的一位老人，却有着他心里不被旁人所知的隐秘：许多年前，自己的九岁亲生女儿与自己在一次水患中失散，而在寻找女儿的途中，他拣到水面上漂着的一个大木盆里的两个婴儿。这两个孩子就是现在朱圩村支书朱五河的妻子穆珍珠和朱六河的妻子穆玉翠。珍珠和玉翠对此毫不知情，一直把淮爷当做自己的亲爹，而当淮爷的亲生女儿南南妈寻父归来时，她们十分惶惑。当朱新亮与苏南南由不相识到相识、相知、相爱并将缔结百年之好时，南南妈与淮爷的血缘关系的确认，直接导致了全家人对新亮与南南婚姻的反对和质疑。然而，唯独淮爷欣然允诺并予以支持。为了弄清事情原委，珍珠和玉翠对此穷追不舍，淮爷多年尘封心底的隐秘才向她们予以倾诉。淮爷不仅老有所为，并且老有所爱。在顺水妈受到顺水妻武二秀左三番右二次的虐待后，淮爷毅然决定：让顺水妈搬到自己的小食杂店来与甜菊共住，冲破各方面阻力和顺水妈结为晚年之好！
村支书朱五河是村里致富的带头人，不仅帮助大家科学种田，也帮助大家想致富门路。还在村上首先开办了自家的太阳能浴池，使多年不很讲卫生和没有洗澡习惯的农民，开始改变自己的生活习惯。尤其像墩子这种“活济公”式的人物，在五河等人反复多次的思想工作后，开始了焕然一新的生活。这使得墩子原来的侄媳妇后因侄儿死亡嫁给孙顺水的武二秀，在与顺水离异后，开始把目光一点点地转向了生活状态一新的光棍——原丈夫的亲叔：墩子。这引发了村里宗族观念的一次大的震动。许多有族亲的人都予以反对。但墩子在二秀的诚实劳动、幡然悔过和向上修好的行为感召下，陷入了二秀的情网。
珍珠和玉翠都是致富路上的女强人，她们是亲姐妹，也是致富的竞争对手！
刘妻“小广播”，在现实生活中的屡次碰壁，使她的性格走向发生了巨大变化：最后变成了言语谨慎、性格又不失开朗的现代文明女人。刘泥鳅在富裕后，被村里人称为：“小分头”，由喜欢打扮、单纯追求物质享受，进而在与武二秀的私情暴露“翻车”后，重新审视自己，用行动幡然悔过，真情感动了刘妻，找回与妻子的温暖爱情。
顺水在经历了人生家庭的诸多磨难后，对照顾自己老母和儿子的甜菊产生了感情，甜菊冲破了黄花闺女给人家填三房的世俗观念，在生活、致富和爱情的道路上与顺水携手共进，两人经历波折终于结为鸾凤之好。
村委会在村东头盖起的排排新楼，淮河岸畔农家正在崛起！农民的生活，正从平淡走向精彩！
伪纪录片的形式确实很能增加真实感和代入感。里面的内容也是跟宗教信仰有关的，就是说有本土的东西在里面，其实是很不错的恐怖片了。
还行，亲情元素大于恐怖元素，和之前几部比较受瞩目的电影一样都达不到预期，甚至恐怖片段都在预告泄露的差不多了。前面朵朵和鬼影说话很像鬼影实录，电影中有很多穿插的符文和标题显得比较突兀，叙事顺序还可以更好不必弄得有点错乱，当然这是导演第一次拍伪记录风格形势电影，可以理解，希望下次能有所进步。
虽然体现的是一个“不转死全家”的古早概念，但作为恐怖片，非常合格了——发给我各种生理不适和恐惧感！朵朵，躲躲啊～～～然而防不胜防，躲不过亲妈……
除了背景上比较贴合，导演把观众拉进影片中这点这么说呢，有点膈应。还有伪记录，年龄越来越大，晃得我越来越不适。
虽然低成本所导致的廉价感无可避免，以及伪纪录片风格、吓人的一些桥段比较常见，但整体上，这部恐怖片还是有些意思的，让人有很强的置身其中的感受。以影像隔空对话的方式，打破“第四道墙”，让观众也成为了故事最后里的一部分（好像很多恐怖片也爱耍这招），这个结局挺好。总之完成度可以的，四颗星鼓励下。
这世界的形状，是由你自己决定的。其心可诛：接回阔别六年的女儿，迫不及待地献出其真名；早已拜访过云南高僧，却对朵朵义父隐瞒；将祭品及仪式准备妥当，砸碎镜子摆正小佛为佛母指明方向；准备散播佛母最深祝福之时，不忘给自己戴上红绸遮蔽。已经不适用“可怜之人”论，她就是纯粹的恶。既然是伪纪录形式，其实特效镜头可以去掉，不过视觉暂留运用得很巧妙；一部华语恐怖片，从宣发到播映可以引发这么大热度，本身就是现象级：为什么你看西方的丧尸吸血鬼异形不觉得晦气，因为只有我们自己人才知道我们真正害怕的东西是什么
无论谁让你念什么，都别跟着念。不要相信任何人，不要认为你以为的是对的。恐怖片这个类型有几点是最吸引我的，视觉、动效和人性暴露。这部电影全占了，再加上南方密宗眼花缭乱器具和仪式的一顿炫，我这个北方人直接膝盖一软。第一人称视角的沉浸感，也是众多亚洲恐怖游戏常的经典视角。我非常喜欢片尾破译的那一段，如果你注目盯着翻译的红字，周围的谜文就会流动起来，如果你把视野转到别的地方还会看到残影，可以说这种朴素的视觉诡计效果拔群。另外提示一个小彩蛋，记得看电影片尾编剧的名字，有惊喜。
人间乡土气，最杵观众心，有血、有虫、有密恐，冲顶上头，观影罢，争些寒气，大暑降温差，一年湾湾出两部，二手诅咒更廉价，且看且骂骂，千万别瞅万家洗地狗屁话，晦气当属争第一，指引今朝，还看荷兰独领风骚。
咳咳。
哎。。。我更加害怕周一的到来和老板喊我的名字，真的，看完后这就是我最直接的感受。
吓尿，后半段不敢全神贯注看，但还是被吓到了😭😭那个村庄很有《中邪》的气氛，虽然剧情承接有点问题，但是氛围拿捏得太到位了，感觉DV视角又玩出了新高度，再配合各类毛骨悚然的民俗恐怖设定，好牛逼啊啊啊
这片在能看之前很久就已经噱头十足，可惜，看了之后比较失望；中途多次睡着，醒了又倒回重放。。。
不用去推敲合理性，只要跟著故事，享受就好。迷信跟愛情、政治一樣，都是一種抽象但又非常具有吸引力的信仰。
以后伪纪录片的恐怖片能不看就不看吧，一点意思也没有。
能看到《鬼影实录》、《午夜凶铃》、《VHS》、《仲夏夜惊魂》等一票经典恐怖影像的杂糅，以及用烂的伪纪录效果。
哎不是，真有人觉得因为那句话自己就被诅咒啊？
哇…可以的。因为密集恐惧有点意思，整体节奏也保持的不错…
看完恨不得给《灵媒》多加一星，也感叹《中邪》的生不逢时。且不说剧情乱来、剪辑杂乱这些硬伤，单单视听逻辑就大错特错。伪纪录手法强调的是临场真实感，而不是让观众成为全知全能的旁观者，越是让主角跟观众互动就越让人出戏。更别提好几个莫名其妙的机位来补反应镜头，完全就是普通剧情片的思路，也暴露了导演对于片子掌控力的薄弱。
无聊且无趣，唯一欣赏的点就是突然白板之后的视觉暂留现象。
虽然还是挺无聊，但真的有被恶心到，越老越看不下血腥的场面。人的意志会有意无意地引导自己走上某条道路，看似是被邪教土术的咒语所影响，其实还是含有挺强的自我意志，也就是所谓的“不作死就不会死”，求佛拜神不过是个安慰剂，咒语也同样如此。人在求一些东西的时候就像望进大黑佛母设下的欲望深渊，得到一些就会失去一些，不单是于己，可能还会作用到他人身上，即所谓祸福相倚、生死有名。如果是电影院大银幕看一定会很享受。
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