塔子山公园灯会 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1996

导演: Chris Crow

剧情介绍

  本片改编于臭名昭著的斯莫尔斯小岛事件。Thomas Howell和Thomas Griffith被派往位于斯莫尔斯小岛的灯塔驻守,这里与世隔绝,四周环绕着冰冷刺骨的海水,起初一切还算顺利,然而风暴的降临摧毁了一切,暴风雨夹杂着冰冷的海水撕扯着二人的身体和心灵,面对无止境的摧残,他们不得不做出选择,他 们祈求上苍眷顾,缺无法面对心底最深的恐惧。这是一部关于死亡的故事,疯狂与绝望无尽的涌出,人性深处的黑暗在这里释放……

评论:

  • 卢建柏 9小时前 :

    在绿教堂斩首

  • 延祯 8小时前 :

    场景和装束都很美,但是故事照原著诗文比有改动删减,所以容易把人看得云里雾里。我并不认同广大观众的成长观点,结合原著看的话,这片子实际讲述的,更多是一种宿命论。片子很超现实,大量的留白给了观众极多的想象空间,自然会导致评级两级分化。喜欢的人会喜欢的要死,不喜欢的人也会觉得它装X扮深沉。本片的综合素质一般,稍显沉闷,但这片难得可贵的是,在爆米花快餐模式电影横行的当下,依然坚持以骑士冒险的外衣,来了一场极有韵味的文艺旅程!就像玩了好几天啤酒轰趴后,突然品了一杯香茶一样,别有风味~愿意静下心来看一遍,也是不错的。

  • 公西嘉怡 9小时前 :

    画面极美,摄影和艺术指导差不多都到天花板了,但叙事对普通观众实在太不友好。无论对原版的高汶与绿骑士的传说是否熟悉,这部电影看起来都是一样的迷惑和疲惫。台词讲得慢,角色动作慢,明明90分钟就足够讲完的故事被拉长到了130分钟,注意力跟着镜头迷失在美轮美奂的森林里。如此古老的文学梗,不加解释和铺垫就直接搬上银幕,真的不行。表演也奇怪,感觉大家各演各的,和整体特别不搭。尤其是坎妹,她真的不适合古装,而且,好久不见,怎么台词发声都不对劲了?

  • 康晨 4小时前 :

    二刷, 觉得值得5分。电影的改编让故事更合理

  • 卢灵雨 5小时前 :

    绝对美好,绝对温情,绝对治愈的影片,特别适合一家老少共同观看。

  • 公孙听枫 1小时前 :

    【2.5】依旧拥有A24的独立调性:一种纵使风格千变万化但仍以优秀审美和求异心理所延续的精神。可惜本片不成体系的符号植入过多,节奏亦在拖累,让本应赏心悦目的风格之旅在某些时刻显得无比滞重。大卫·洛维的能力自然是不高,说句俗套的话叫只有佳句而无佳章。回头看去,《鬼魅浮生》更像个美丽的意外。

  • 年槐 4小时前 :

    野生动物在接近自然的地方为人类驯养 可否成立?

  • 乾修洁 4小时前 :

    很可以辨认出一些过于当代的弑亲情结。其实是个万全的试炼,弑了白弑。摄影机有一些神秘的(也就是莫名其妙的)操作,小屏幕看有点疲劳。维坎德在后半部的扮相过于像乔丹·皮尔的搭档凯了……

  • 廉友灵 8小时前 :

    别闹了,纯视听的意义是什么?本子改得这么烂!所以女巫召唤出来绿衣骑士的目的是啥?如果说是叫板圆桌骑士,她没有算出来自己儿子迎战?如果是培养孩子勇气,让他建功立业,她没有预测到绿衣骑士最后会杀了自己儿子?还是女巫就是想杀了儿子高文?动机又是啥?

  • 劳琴韵 2小时前 :

    2.5。没有完整表意的恐怖片作者探索只会沦为画面精美的装神弄鬼。

  • 捷阳冰 5小时前 :

    比想象中的好很多,想去看原诗作的现代英文翻译!前三十分钟的女巫作法什么的非常劝退,但是当Gaiwan离开城市之后一下子开始变得精彩。在folktale中things happen to you not for you. 所以奇遇巨人等经历好似“无疾而终”,也没有任何道德教育意义,但却在协助Gaiwan成长,让他看到这世界的多样与多变。在城堡里遇见与恋人长相一摸一样的女主人,和城堡主人的离别一吻是对原诗中对诱惑、忠诚、(异/同性)情欲很好的现代改编。有机会想在电影院里再看一次!

  • 养安然 7小时前 :

    啊我又没看懂……毕竟对圆桌骑士亚瑟王的故事一窍不通,七月半看这片倒挺应景……一个奇怪的发现,片中所有除男主之外的男性角色都摸了男主的脸……

  • 卫宽煌 4小时前 :

    12.29 似懂非懂。拍摄与场景确实没得说

  • 怡妍 7小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 位雅霜 7小时前 :

    把它连根拔起 次日它便于边缘蠕动再生

  • 嬴三春 2小时前 :

    画面走毒德风,叙事氛围走克鲁苏方向,故事是预言,符号化的东西还不太够劲儿

  • 似嘉树 6小时前 :

    4am看到6am,中途与Gawain一起睡梦致幻了

  • 康正平 8小时前 :

    野生动物在接近自然的地方为人类驯养 可否成立?

  • 信运 1小时前 :

    用影像诗歌讲述了骑士五德的故事,画面好于叙事节奏

  • 匡芳馥 9小时前 :

    服化道可以。但是讲成了一个终其一生不上道的妈宝男故事……

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