周一围女助理 高清

评论:

• 汝晗蕾 7小时前 :

  总算看了，喜欢，画面太美了，在奇怪的点被治愈了哈哈哈。

• 诸葛妙晴 4小时前 :

  兽心质朴，元亨利贞；人心莫测，无贞利亨。

• 籍彦杉 5小时前 :

  凌厉狠辣地穿透了一齣又一齣主体为对治自身的大限而沉溺其中的fantasies, 剧终的“大彻大悟”即是最深的幻見，人类通过不断求索而终于为自己营造的无从察觉的执着和障碍。绿骑士最后一句台词无情地嘲弄了这终极的fantasy，这恋物式的拒认。这种嘲弄同时指向了所有观众。形神俱佳，精彩绝伦的作品。

• 鹏运 9小时前 :

  画面和构图是真美，可惜剧情也是真无聊。大概只有对中世纪传说有特别喜好和研究的人才会觉得有趣吧。

• 柏彩 9小时前 :

  美术很棒，有表现主义的风格。如何能成为一名真正的骑士是主人公面临的问题，也是电影想要探讨的。总体像是奇幻元素的公路片。

• 沃灵波 3小时前 :

  【2.5】依旧拥有A24的独立调性：一种纵使风格千变万化但仍以优秀审美和求异心理所延续的精神。可惜本片不成体系的符号植入过多，节奏亦在拖累，让本应赏心悦目的风格之旅在某些时刻显得无比滞重。大卫·洛维的能力自然是不高，说句俗套的话叫只有佳句而无佳章。回头看去，《鬼魅浮生》更像个美丽的意外。

• 银香天 9小时前 :

  用影像诗歌讲述了骑士五德的故事，画面好于叙事节奏

• 琦妍雅 7小时前 :

  让我想起一个遥远的奇幻冒险IP：《辛巴达》 随着网络时代铺开 带着明显大航海殖民色彩的《辛巴达》没落是一个必然 而《指环王》和《哈利波特》的兴起 奇幻逐渐被科幻所替代 现实时空的技术发展逐渐将“不科学”的想象力扼杀 题材的收缩与曾经几乎邪典的表现手法消失是这一类型当前的形势 正如本片 欧美在近几年此类型创作中愈发内观 只能从盎格鲁萨克逊、北欧神话、凯尔特传奇里寻找冒险的方向 这部电影完美对应了曾经新好莱坞下制作的一系列冒险奇幻片 对死亡的多重演绎 宿命轮回 性场面与不知下面会冒出什么来的奇观 故事简单说也是传统寓言：一个人与神打了个赌 与其说本片想象力丰富不如说融合了太多类型符号 甚至看到了《小王子》的影子 关于主题人如何直面自己的命运倒是传递出来了 镜头也精美无比 但这个类型想在今天征服观众 要做的还需要更多

• 隗学名 2小时前 :

  A24从Midsommar开始踏上不归路...

• 陶向薇 0小时前 :

  画面极美，摄影和艺术指导差不多都到天花板了，但叙事对普通观众实在太不友好。无论对原版的高汶与绿骑士的传说是否熟悉，这部电影看起来都是一样的迷惑和疲惫。台词讲得慢，角色动作慢，明明90分钟就足够讲完的故事被拉长到了130分钟，注意力跟着镜头迷失在美轮美奂的森林里。如此古老的文学梗，不加解释和铺垫就直接搬上银幕，真的不行。表演也奇怪，感觉大家各演各的，和整体特别不搭。尤其是坎妹，她真的不适合古装，而且，好久不见，怎么台词发声都不对劲了？

• 梦萱 0小时前 :

  确实是一个形式大于内容、自说自话的影片，但是导演对于兼具舞台感和神话魔幻的画面探索，还是让我对其很有好感。

• 玉思琳 9小时前 :

  另外贊一下開頭~~那三分鐘的運鏡、聲效和配樂~絕了！~~

• 阳振 9小时前 :

  有些割裂，在于男主的表演的神态、表情、动作带来了强烈的戏剧性和目的性，所以其内心的幻想、意象成了可由此直接解读出的裸露外壳，由此最终消解了部分影像、文本和视觉世界带来的模棱两可的神秘多义性。

• 骞翱 6小时前 :

  A24味儿很冲 全片只有进击的巨人那让我稍微清醒了一点 我是文盲 屁都没看懂

• 琦弘伟 1小时前 :

  只会吹牛泡妞灌马尿的中二青年被人怂恿，跳入生死赌局，遭遇社会毒打，最后在斧头的教育下经历南柯一梦，终成正果。这是什么狗屎剧情啊！

• 申屠阳荣 3小时前 :

  其实A24的恐怖片我总觉得装神弄鬼不够爽，但是我就是乐意一边吐槽一边继续追着这家公司看.

• 费飞扬 5小时前 :

  我的灿烂 竟然跟自己无关”

• 泥安吉 4小时前 :

  只想要爽片和动作大场面的观众还是洗洗睡吧，感觉看了个寂寞。重述骑士童话，美术无可挑剔，玄之又玄的宗教氛围感十足；但是节奏灰暗、缓慢，内容空洞，台词不伦不类，看不到人物的性格、情感和成长，人物塑造极其失败。到了最后的砍头那里，看得人心里着急死了：磨叽什么，快砍啊快砍啊！

• 端木晓蕾 1小时前 :

  看不懂的欧洲文艺；更看不惯的欧洲文艺；这是一部拍给西方人看的影片。

• 禚阳舒 7小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。