公映日期: 14. 03. 1985. 製作地区: 香港. 导演, 李作楠. 演员: 艾蒂, 八神康子, 金姬美, 张佩华, 常山, 彭刚, 吴燕, 刘引商, 荆国忠, 欧国珍, 王復雄, 龙头, 张宝荣, 李德顺. 香港 : 宝利影业(香港)有限公司, 1985. 本片是台湾导演李作楠的1985年的作品,他的导演老师是丁善璽,丁在影坛近二十年,可谓桃李满天下,跟过他的包括刘立立、董今狐、金鰲勋、李作楠等,日后都变成独当一面的好导演,而此片是李作楠中后期的作品了。 导演李作楠以拍古装功夫片见长,从1971年做助理导演开始拍摄的《落鹰峡》开始,到80年代初的十年间,拍摄里多部功夫片,其中不乏有传世的经典作品,象《南拳北腿沾阎王》,《南北腿王》、《亡命忍者》等,在1985年他拍摄了《献身》这部动作功夫片,在片中加入大量色情成分,此片的女主角艾蒂,就...
挡在你胸前的盔甲,保护着我让我心疼
【2.5】依旧拥有A24的独立调性:一种纵使风格千变万化但仍以优秀审美和求异心理所延续的精神。可惜本片不成体系的符号植入过多,节奏亦在拖累,让本应赏心悦目的风格之旅在某些时刻显得无比滞重。大卫·洛维的能力自然是不高,说句俗套的话叫只有佳句而无佳章。回头看去,《鬼魅浮生》更像个美丽的意外。
“天授神权”的经典案例是拔出“石中剑”并统治英格兰的亚瑟王,中国则是课本中的“大楚兴,陈胜王”;另一种对“君主制”的捍卫西方则是古以色列的所罗门王、拥有万众膜拜的智慧或者勇气,东方则是“康乾盛世”的英明君主,要的都是权力的合法化和不可质疑。骑士、教徒或者女巫,都必须归化或者跟王权步调一致,否则都应该斩首、绑在十字架上烧死。绿骑士的教堂是死亡之地又是涅槃之地,是加德满都、加尔各答,是耶路撒冷,而绿色是人死之后的尸斑和一切腐烂的征兆,更是青苔与藤蔓爬布废弃的土地,最后都将重唤生机。称不上《鬼魅浮生》式的严肃的“鬼故事”,更像是“灵修片”,某种道德的提纯与净化,对世俗的不洁与聒噪开展批判,跟《安妮特》相似,都是很简单的故事主核却使用铺张的审美让电影变得高级。但我个人更喜欢《基督圣体》那种叙事。
如果它绽放在我们的皮肤下 我们将它挤压出去
布景和打光挺有意思,有那种古老传说的感觉,三星。
剧情大俗套中规中矩,可以看看小动物和美丽的景色
从《鬼魅浮生》开始就特别喜欢大卫·洛维的风格,到了这部最新作也不例外。精致的构图与色彩运用,令强迫症拍手叫好的运镜,再加上极其有韵味中世纪骑士风格,造就了这部观感相当舒服的电影。虽然剧情并不算精彩,但最后一幕捡回了不少分,完成了一个合格的收尾,也已经达到了我的预期,好看。4星。
画面黑位给的是够狠,而且还不用补光,所以即使是等离子暗部也没有什么层次……但呈现的画面是完美的,音乐非常到位,该有时恰到好处一点不多,该无时干脆利落,鸦雀无声。这是个魔幻现实主义风格,剧情单纯,遐想较多。
一年后,找了一个导游,因太吝啬被导游绑架,在房子里被要求女主人请求找回湖里的头颅索要回报,在城堡喜欢上了城堡主人妻子,最后连一只陪伴身边都刚走,见到绿衣骑士后怕砍头逃跑了,后来看到自己骄奢淫逸统治下的惨状,回来,脱下保护自己的绿色腰带接受绿衣骑士挑战,结束
完全看不懂 盎格鲁撒克逊文化下的奇幻故事完全没接触过
高文爵士与圣诞游戏
上头self help主题,一个人从默默仰慕其他骑士们到自己战胜恐惧和软弱,美极了
与《鬼魅浮生》相比最大的问题就在于前者的符号堆砌是克制且多义的,而《绿衣骑士》则沦为了主动迎合“阐释”的媚俗之作。
镜头语言真赞,基本可以入编画面阅读理解教材,色彩很妙,运镜略有不及,故事性不提也罢,对非教徒观众不甚友好。大胆预测,奥斯卡也许有两三个提名。
画面还成,不过想象力也没有特别惊艳,画面设计属于想起一出是一出,不是非常系统。故事看完没懂到底啥意思,想说啥?
(7.5/10)洛维对《绿衣骑士》的改编类似《第七封印》和《基督最后的诱惑》的结合,且与其作品《鬼魅浮生》同样都在讨论生命的有限和时间的永恒。高文爵士由被动转主动,从迷茫到认清自己,找到勇气并信守承诺。而洛维又加入了深沉伤感的基调:这些造就伟大的美德在自然法则面前显得微不足道。
尝试两次都看不下去,摄影美术绝美,呈现出来中世纪冷峻的暗调配合不知所云的台词,每次撑不过20分钟我就睡着了
二刷, 觉得值得5分。电影的改编让故事更合理
看完感叹,无论中西,在古代出远门都实在是困难重重。本片属于看得进去会很享受,不喜欢这种风格的,会丈二和尚摸不着头脑,关掉视频,大骂几句。
动物电影里的人类不仅多余,还显得自作多情… 加拿大好美啊,这两年要找机会去。
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