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评分:
9.0 推荐

分类: 科幻片 2016

导演: 郭郅 衣楠

剧情介绍

  望安县水泥厂频临倒闭,分管计术的副厂长叶继林突然死亡,厂长魏兆丰在企业改制后竟然占有51\\%股份。望安县人民检察院接到该案涉嫌侵吞国有资产等职务犯罪的举报后,指派反贪局副局长公良正带领侦查员曾昭伟对望安县陶土厂进行查处,就在这时,曾昭伟的未婚妻叶小卉(叶继林之女)却突然被人追杀,曾昭伟救下叶小卉后,未婚妻叶小卉却突然提出和曾昭伟解除婚约,她要跟随魏兆丰去香港。曾昭伟一边挽救他和叶小卉的爱情,一边暗查魏兆丰侵吞国有资产的事实,魏兆丰突然死亡,遭致曾昭伟有情杀嫌疑。反贪局长公良正将计就计。曾昭伟为了清白自己,深入虎穴,逐渐掉入香港商人梁家言的圈套,在金钱、美女面前,曾昭伟被副县长夫人周永霞看似腐化、控制,但第一船陶土(稀土)行将途径香港运往海外时,曾昭伟亮出了自己检察官的身份,他将阴谋大白于天下。
  原来,叶继林发现稀土得到检验报告后,利益熏心的魏兆丰和叶继林发生矛盾,藏在幕后的梁家言借魏兆丰之中,杀害了叶继林,尔后又借叶小卉和曾昭伟之手,铲除了魏兆丰,想独霸陶土厂。当曾昭伟不依不挠,假戏真做,顺藤摸瓜时,梁家言又想嫁祸暗持陶土厂5\\%股权的副县长夫人周永霞,曾昭伟在公良正带领下,铲除了不法商人梁家言,阻止了国有资产(稀土)外流,将副县长夫人周永霞等特定关系人犯罪嫌疑人绳之以法。
  法庭上,曾昭伟陷入了痛苦的抉择,他作为检察官,选择了法律的公正,出庭作证,未婚妻叶小卉被判处7年徒刑,被送往边城监狱。
  为了爱情,曾昭伟恳请公良正将自己调到边城监狱工作。当曾昭伟的口琴声传到叶小卉耳边时,叶小卉放弃了轻生的念头。
  狼蛛,本无毒,是因为吃食了有毒植物,才有毒液。

评论:

  • 愈代柔 5小时前 :

    本来挺多问题,看完了解了一下原型,发现本尊比电影里拍得还要牛逼,一直都尽全力在确保公平公正的同时保护弱势群体的权利,也听说电影拍完后导演和主演貌似都受到人身威胁。第一次知道连低种姓都不如的部落人,部落原型被冠以“盗贼”“强盗”的污名,想来电影里的“罪犯有种姓制度、金钱和权力做后盾,但是受害者呢,我们(律师)就是他们的一切。”也不算夸张,人们高呼比姆万岁的时候,呼唤的并不仅仅是这个人,而是某种精神。是爱,是数百万人的眼泪,是希望。

  • 嘉运 4小时前 :

    我真的不是有意讨厌某种韩国类型片的剧作结构,而是在每次兴奋和期待中都会失落。人物的命运就像机械一样成为注定的作者表达,然而这是我极其无法共情的

  • 战兴业 8小时前 :

    很聪明地用黑白影像弥补了整体韵味的不足,不过制作还是太现代,尤其配乐好突兀,碎片化叙事也偶尔让人摸不着头脑,最惊讶的倒是第一次看见正面砍头的场面

  • 慎博敏 3小时前 :

    作为国人,对于这部电影,除了惭愧还能做什么呢。用儒家的思想文化与自然生物的知识通过交易进行对比融合,思想再高深的学者也会对自然生物抱有求知的欲望,这种欲望不分高低贵贱,也正是因为学者有这种知识不分地位的想法所以才能精通儒家文化。而捕鱼的人也对不符合自己身份的儒家文化抱有热情,这种上下阶层人民的文化交融与互通才是文化教育真正的目的。从本片宣扬的平等文化来看其实很像如今我国正在扶持的某些措施,电影中有一句台词是老师你为什么不用汉文教我们儒家文化,是啊,不会汉文的人做着会汉文的人应该做的事,不仅不别扭,反而很优秀。如果电影是一种思想学习的表现,那么就更可怖了。

  • 介博明 9小时前 :

    虽然以黑白片的形式表达出来,但明显感觉到场景是相当优美。浊浪排空,日星隐曜,浮光跃金,静影沉璧。男儿何治世?以庄子孔子的思想,还是基督信仰。为了功利为了入世而学习却不能为民。归去来兮,老师已在著书中西去。

  • 常诗文 4小时前 :

    很棒的电影,东方气息,历史文化感十足。从生存观到人生观,很有意思的是结尾转彩的镜头和岛上生活很容易让我想起《金福南杀人事件始末》。朱子的力量真是强大啊,时至今日,依然有人自许牧民,廷前扼人,又有什么用呢,但是人之善是绵绵不绝的力量啊。

  • 凯家 9小时前 :

    可怕的种姓制度、贫富极端化的阶级固化,警察酷刑致死,印度就是女性的地狱

  • 冉惜文 9小时前 :

    看得很舒服。超大景深海景特别美。节奏不快也不慢,不是强情节但也不是过度文艺沉沉闷闷很无聊的片子

  • 仕骞 8小时前 :

    题材本身的社会属性远远大于电影本身,能有强大的社会思考,但是于电影而言,只是一部成步堂龙一的逆转爽片

  • 匡芳馥 6小时前 :

    不想当编剧的学者不是好作家~不得不说编剧非常具有一流研究者的眼光,挖出了丁若詮这样的宝藏人物。无论是18世纪天主教在朝的传播、实学的兴起、博物学著作的编撰,还是口头与文字、精英和俗众的交互,抑或是东亚海域的交流史,以及实学与朴学的互文、丁若詮兄弟思想的对照、中学与西学的汇流,每一个都是可以拿来写论文的题目!编剧进一步把丁若詮解读为其时代的独行者,强调天主教作为李朝时代朱子学之外士人的alternative way,非常有卡洛金兹堡的《奶酪与蛆虫》的味道了~

  • 卞光亮 7小时前 :

    印度这个国家总可以把现实事件拍成电影,讽刺,探讨。但是他们又不整改,然后就会有源源不断的事件发生,接着就是源源不断的电影。

  • 厉涵瑶 9小时前 :

  • 应恺歌 7小时前 :

    揭露了半天屁用都没有 低种姓贱民命如草芥的现状也没有得到什么改变 而且神勇律师给自己加戏太多了 印度的许多社会新闻都让人怀疑穿越到了1000年前

  • 回初柳 8小时前 :

    “为我所用”,学着中国的程朱理学,照样也接受西方的科学,拍得是18世纪的朝鲜,但这很韩国。“在你背四书五经的时候,他们(西方)不一定又研究出了什么,又知道了什么”,如果一叶障目,只抱旧不学新,把路走窄了很容易死胡同。

  • 强觅双 1小时前 :

    印度电影有的问题,它全都有,节奏冗长、无节制的歌舞、主角光环强大、角色扁平:好人伟光正,坏人丑恶无比。胜在故事讲述得还行,不至于像其他印度电影,连看都是煎熬。

  • 於小珍 7小时前 :

    这就是远离庙堂寄情于山水之间嘛,无论朱学还是天主教美好的都可接受,最终还是人本思想,话说我一直想看中国拍苏轼被贬路上的山水片,没想到在隔壁国家先看到了

  • 卿柔洁 7小时前 :

    听说明年要降薪十万,所以电影没看进去,也更加确定了躺平的决心。

  • 姓卓逸 3小时前 :

    理学,儒学,基督教,哲学,官场,吃人...前面畅快后面纡郁

  • 伦蔚星 6小时前 :

    作为国人,对于这部电影,除了惭愧还能做什么呢。用儒家的思想文化与自然生物的知识通过交易进行对比融合,思想再高深的学者也会对自然生物抱有求知的欲望,这种欲望不分高低贵贱,也正是因为学者有这种知识不分地位的想法所以才能精通儒家文化。而捕鱼的人也对不符合自己身份的儒家文化抱有热情,这种上下阶层人民的文化交融与互通才是文化教育真正的目的。从本片宣扬的平等文化来看其实很像如今我国正在扶持的某些措施,电影中有一句台词是老师你为什么不用汉文教我们儒家文化,是啊,不会汉文的人做着会汉文的人应该做的事,不仅不别扭,反而很优秀。如果电影是一种思想学习的表现,那么就更可怖了。

  • 巫马天翰 9小时前 :

    几度哽咽:永远不要漠视底层的艰辛;永远敬佩那些坚守良知捍卫正义的人;让那些灭绝人性的衣冠禽兽见鬼去吧……

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