“难道你对我的手指有情欲?”
“富美”在都市的人气沙龙当助手。
每天接受憧憬的有超凡魅力的美容师苍甫的严格指导,每次被他碰触,富美都会心动。
某天打烊后,苍甫在洗头台作为富美的练习对象。
“把水泼到了苍甫身上!?要挨骂了?”富美如此想道。
就这样被吸引……
“为什么我不能碰你呢?”
苍甫使坏地微笑着,仿佛看穿了她的心。
指尖开始抚摸身体的各个角落……
——这个手指……我已经无法拒绝了。
一位支教老师的酸甜苦辣 风景很美 故事动人
孩子们可爱,战斗流畅,主题曲好听,喜欢这情怀牌,UC再多出点
电影节奏很好,不过分煽情,方方面面都兼顾到了。大概有四五次次大家围坐在桌前一起吃饭,食物不一样,每个人的心境也不一样。虽然是简陋的一餐,但那时候我对藏族饮食充满了好奇,以后有机会也要去品尝一番。刚开始韩老师用口琴奏国歌,那时就感受到了教学的艰难之处。学生和韩老师,梅朵,梅朵哥哥,大家都特别淳朴善良,一起为藏区的教学努力。影片中间韩老师的哥哥也来了,我以为会有什么狗血的情节,但是并没有,韩老师用他的责任心同样说服了他的哥哥,这使我印象深刻。情节环环相扣,每一处都很细节,剧情非常饱满。后面虽然结局的泪点有点密集,却也是合情合理的。编剧考虑得很全面,没有什么会是完美的,人生总有那么几处遗憾。韩老师将自己的爱给予学生,学生用他们的爱回报大地,这就如同春雨一般,无尽蔓延开来,这就是支教的意义所在吧。
年纪大了,见不得这么煽情的东西。大草原一望无际的风景真好啊!
电影的场景很美,因为我一直很喜欢草原的辽阔,剧情温馨治愈,也让我想起了《狼图腾》。
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
还有骡子一脸潮红踩人,排队单挑多安这种新人类行为,王德发??!!
总体上感觉,留给GTO的时间真的不多了
从高达的角度讲只能说是在及格线上,总体质量只能说在及格线徘徊,安彦老爷子心愿已了,这就够了
只能说真不愧票房毒药安彦桑
其实把整个TV版重制一下也不错,一年出两部,到我老了也够看
日薄西山的UC的余波,GTO特有的ms拟人化过于严重了,石头哥的扎古被断臂还捂着伤口是EVA吧,最后的白色恶魔的威慑力确实不错
浓郁的藏族气息、神圣的藏族风景,那片特别的蓝天白云青青草原有一种魔力,生活在这片土地上的人们是那样淳朴真挚,艰苦贫瘠的生活磨灭不了人心中的温情,反倒锤炼出顽强不屈的灵魂。我能够理解韩老师的选择,也数次被影片中老师和学生相处的温情瞬间打动,此生一定要去一趟西藏,圆自己的西藏情结。
韩松和梅朵这一生应该很幸福吧,孩子们的眼睛和天上的繁星太干净太美了。
题外话,个人敏感…看到阿姆罗带着吉翁帽子那一刻,突然觉得到底是反战,还是给当年的日军洗白…?
0079残酷背后的温柔,格斗戏有点少,主角就是关键时刻出来一下,算是个总结吧
还是不够完善,剧情没有交代清楚,毕竟是扩充也不能要求太多,算满意吧
80后老高达迷泪目!!!终于算是某种程度上看到高清化的0079了!只求财团B继续出不要停啊!
怎么说呢,其实挺好个故事,就是感觉每个时间段既没有衔接也没有分割就还挺难受的,好歹在旁边标注一下也行啊。景色是真的美。怎么说呢,就叙事逻辑一般
希望能多一些这种正能量的作品,宣扬社会真善美的思想,大家都献出一份爱,这个社会一定会变得更加美好。
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