无知无觉催眠常识置换 高清

评论:

• 却丝琦 3小时前 :

  总体上感觉，留给GTO的时间真的不多了

• 唐慕卉 6小时前 :

  电影节奏很好，不过分煽情，方方面面都兼顾到了。大概有四五次次大家围坐在桌前一起吃饭，食物不一样，每个人的心境也不一样。虽然是简陋的一餐，但那时候我对藏族饮食充满了好奇，以后有机会也要去品尝一番。刚开始韩老师用口琴奏国歌，那时就感受到了教学的艰难之处。学生和韩老师，梅朵，梅朵哥哥，大家都特别淳朴善良，一起为藏区的教学努力。影片中间韩老师的哥哥也来了，我以为会有什么狗血的情节，但是并没有，韩老师用他的责任心同样说服了他的哥哥，这使我印象深刻。情节环环相扣，每一处都很细节，剧情非常饱满。后面虽然结局的泪点有点密集，却也是合情合理的。编剧考虑得很全面，没有什么会是完美的，人生总有那么几处遗憾。韩老师将自己的爱给予学生，学生用他们的爱回报大地，这就如同春雨一般，无尽蔓延开来，这就是支教的意义所在吧。

• 夏暖梦 5小时前 :

  蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。看天，看地，看景…

• 仉诗蕾 4小时前 :

  一部聚焦偏远地区教育题材的电影，一部直击人心的真实电影，一个小人物的英雄式坚持，艺术与真实。

• 以美曼 3小时前 :

  题材很新颖，不像其他的片子很假，很真实的提现了支教生活，导演厉害

• 印乐志 8小时前 :

  景很美，这种讲人性和感动的主题，民族的东西应该来多点。

• 振睿 8小时前 :

  如此纯粹温情的一部作品，有太多人将自己的青春甚至一生留在边远地区的教育之路上，他们的人格正像那辽阔壮美的草原。

• 储乐松 6小时前 :

  一直很期待的东西，拖了一阵，今天终于还是看了！怎么说呢：“制作超精良，情节很拉胯”。108分钟的时长还不够把一个故事讲清楚，南十字队的恩怨、避世者的心路…这些显然在这么短的时间内没法展开了交代，只能点到为止。谁能想到当年动画赶工造成崩坏的机体设定，竟然现在就敢当特色，这么堂而皇之的推出了？！时代进步，动作场面终于可以制作的很精美，分镜也处理完美(虽然跟GTO还是有差距)。可惜现在我这个年纪，打这种简单的温情牌吸引不了我，何况会不由自主的就代入到现实，奥德萨会战可是马上就要打响了，你在岛上灭了对方小队，吉翁军会不来寻仇吗？这可是整只王牌小队全灭了…这各种后续问题怎么处理！？唉，果然上了岁数的人，顾虑多，在桃花源里其实不用考虑这么多事😝

• 姜香桃 5小时前 :

  算是半熬着看完这部电影，几乎每年出品一部高达的节奏，今年观影量多，可能会不止于1、2部。复古版白色高达，剧场版就是将原TV版第15集的20分钟扩充到一部108分钟的电影故事。情节本身还是很简单，在贩卖情怀了。所有的铺垫，只有开头和结尾的打斗，是真正精彩。

• 丰银瑶 1小时前 :

  高达歌姬森口博子演唱；古谷彻最后一次配音少年版阿姆罗；更是安彦良和的封笔之作！0079残酷背后的温柔一角，被安彦良和悄然放置在一颗小岛上……五星致童年

• 其琲瓃 0小时前 :

  看着藏草青青让我想起了自己读小学的时候那时候也是生活艰辛每天都要徒步一个多小时去上学哪位是为了读书都拼了。这部电影真的不错都是泪目很真实

• 不秀英 6小时前 :

  4/10. 看完了，对人物的塑造真的很上世纪味(褒贬义并有)，至于岛原来就几个人一下子变20个，姑且不论合理与否，制作组高兴就好。 我的感想是内容很水+偶尔那那点情怀片段来填充，两倍速看的都嫌慢，把时长对半砍的效果应该会稍微好些许...... 萝卜打戏也不好看。

• 巢山菡 0小时前 :

  我要被那个含鸭量：0.05% 笑死了，啊哈哈哈哈哈

• 卫高泓 6小时前 :

  藏草青青，用近似纪录片的方式，把一个青涩的大学生支教的故事娓娓道来。

• 务逸美 1小时前 :

  故事都没讲明白，为什么明知道岛上被击坠两台ms+一台运输机还派一样的配置去侦查？为什么阿姆罗要主动关闭通讯导致失联？后面又是为什么核弹在天上炸了？剧情主线要讨论起来硬伤就很多。更别说木马三宝和南十字星这些支线了。

• 初俊 0小时前 :

  没看过元祖版，看来无论是种命，还是元祖，都有一段主角或配角困在岛上一段时间的剧情，然后思想出现变化，开始反战。

• 彤锦 9小时前 :

  草原倒是美丽草原，前半部分故事倒是叙得合情合理，后半部分就完全没有章法了，简直想怎样写就怎样写——但我终于还是尊重电影看完了！

• 张廖鸿晖 6小时前 :

  安彦老头果然还保留富秃的原味反战思维，没有现在那些ZZZQ果然舒服，虽然逃不过财团B换色卖胶，但总体是部不错的电影了。

• 彤珊 0小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 东方鸿文 7小时前 :

  有些地方稍显刻意，特别是母亲的临终遗言……不过还是被那份纯真与坚守所感动。