杨豆豆将母亲给的钱借给好友林大卫投资却失败，为了圆谎，租了美斯特对面的厕所拉上马浮云成立了一家手机软件公司。梦想成为时装设计师的余娅刚经受完失恋加失业的双重打击，又遇人不淑，碰上马浮云这样“过分靠谱”的IT怪咖男青年，害她面试美斯特公司因迟到失败。为了找到容身之所，余娅勉强加入3Y手机软件小公司作前台，却反客为主，心甘情愿留下做了这里的主心骨。马浮云开发了一个个“不靠谱”的离奇软件，几个年轻人为了“上市”梦拼搏努力着，惹出了一桩桩笑话。余娅帮助了马浮云克服了初恋魔咒邓莎的心理障碍，马浮云也把余娅从水深火热的极品家庭中挽救了出来，逐渐地，这一对冤家男女，不知不觉的爱上了对方。美斯特公司设计总监安敏是个相亲控、“白骨精”，早就为自己择偶定下了高大上的模板，却一头栽进了青涩男孩杨豆豆为她准备好的麻袋。
那无人知晓的地方。
仅仅是有话题性的片就被当成好片说明现在的电影太水了，老年中产知识分子女性和年轻男性的性交易关系确实让人眼前一亮，再拍成聊天治愈系，主打解放自我，不再伪装高潮，正视欲望，抛弃衰老羞耻，保持关系界限等等，但也仅止步于此了，都是比较表面的东西，全片大部分以对话推进剧情，剧本无亮点，是为了概念攒成的概念片，更像是话剧。电影里有很多“寄托于与性工作者的交集达成自我升华”的题材，早年间就有《地狱解剖》，还有《风月俏佳人》、《撒玛利亚女孩》、《雏妓》，这类电影根本无法应用于现实生活的朋友、恋人、婚姻关系，只会给年轻观众造成一种虚假解放的错觉，谁没事会和性工作者谈心啊。有一部不错，尤里西·塞德尔的《天堂：爱》，讲老年白人女性招黑人男妓，最后得到结局只是失落，反映了西方对第三世界国家的剥削，这才是真实。
她们只是被压抑的一代，而我们是长久被压抑的民族全体，礼远超于乐主宰规约人的思想观念和行为，一并连同关闭倾听自我身体欲望的通道。如果说性工作者应该等同于公共服务，那我们还处于谈“性”色变，更不用说还要再加一层高墙。
其实电影里一直在强调，leo就是一个fantasy，不必当真。现实生活里，那些找鸭的女的可能在疯狂砸钱做私处保养被pua。最好笑的是女主去探寻leo真实身份，并试图了解，不就是性转版的劝人从良第一步嘛。实在很失望，女性对自我探索的实现还要通过男的这一客体，这不就是男权思路的那一套吗。唯一区别就是，女的还在担心冒犯男的。
蛮好的 挺有意思的
感谢音乐，在尚未解除隔离的世界里，让我们回到了共享回忆的那一天。即便是遥远的纽芬兰，也没有人可以画地为牢，而当世界无法被关在外面时，希望我们都能和Islanders一样报以温情。
2022 015
疫情解封后的百老汇音乐剧+911 20周年纪念让这部作品天然意义非凡，相比《汉密尔顿》讲述美国国父背后的男人的丰功伟绩，《来自远方》展现了加拿大纽芬兰岛民的力量与善意，it's a celebration of humanity，这是对普通人的赞歌。
主题格局以微见著，小成本佳作，开始观看过程有点尴尬
讲个故事，谈点问题，轻盈精巧，多好啊。63岁的 emma thompson 舒展地展露身体表演，我们的电影却还在从外表到年龄全方位限制贬损女演员。
好喜欢。去追求浮于现实之上的一切，fantasy，pleasure，而不是执着于现实的泥沼。
虽然情节都在意料中，但丝毫无损它的完美和独特。
很感动！开始感觉可能有点闹腾，而且因为每个演员都担任了好几个角色，会有点错位的诧异感。不过最后那种厚重感和爱的传递的正能量还是传达到了，尤其是从那些人起飞离开后开始，那种怅然若失，挺戳人的。
这部电影证明了我自己是一个卓越的女性。我的宝贝儿会是那个他吗？
你是我唯一冒过的险，唯一的自由。 我的身体是一个欢乐的游乐场，享受愉悦是一件非常美妙的事情，我们每个人都应该拥有。
两个相互有秘密的人，通过年龄差的欲望，还有所谓正常社会秩序下的面具人类，放下了一切墨守成规，彼此放下戒备也相互治愈。性就像是空气，享受愉悦，而不是享受禁锢享受混乱。残酷的是现实生活里可没这么高质量的牛郎哦吼吼！
艾玛阿姨最后对自己身子坦诚的一笑，太美了
非常好看的小品式电影，两人一室，对话支撑情节，两位主演优雅的气质让一场令人不齿的性交易变得浪漫充满了趣味。相互救赎的好莱坞烂俗桥段，却是建立在一场性交易的设定让电影有了新意，这部电影的核心表达依然是快感是一种力量，把自己的快感握在自己手里，可以带来非常解放的人生体验。
这无疑是一部充满勇气和突破性的电影——从话题到表现方式。尽管剧情走向和故事结局难免有着过分戏剧化的色彩，但通过艾玛·汤普森前后衣着、姿态、肢体语言的细腻变化，仍然极具说服力。非常棒的女性主义题材和准舞台剧佳作。
我看的这一版中英字幕做的很舒适但是有不少错译，看完之后要养家禽的，大概率是看歪了。片中虽然有性，有交易，但却不是性交易，非但不是，而且是对立面。性真的是很复杂，涉及到如何看待自己的身体，如何觉察到自己的真实感受与情感，以及如何接纳自身，游走其中或掌控自如，涉及到个体的尊严，更进一步，以此为镜面，如何尊重与感受他人。记得有一项研究讲罪恶是因为缺少同理心，我看伤害他人究其根本还是缘于内心痛苦；而想要快乐也不是简单的事，不然亚里士多德也不会写本尼各马可伦理学专讲幸福生活。可以肯定，如果人人都能从身体到精神不依赖他人感受到喜悦，就不会有犯罪。但是没可能，人类从野蛮走来，只能缓慢进化。所以才会有各种机缘的互相点化，以意想不到的方式各自成长，失落的一角变成大圆满... 热死我了
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