日本爸爸出门两秒和妈妈交尾 高清

评论:

• 娅春 8小时前 :

  轻松好笑又有点生硬，用反转刻板印象来反对刻板印象，总觉得有在努力女权但又陷入了刻板的二元圈套，但是电影就像上海一样浮于表面却也挺乐呵。“乳化什么乳化！不要随便乳化好伐啦！”

• 宁飞雨 7小时前 :

  虽然全片都在说方言，但是剧情与套路却像是我看的那些欧洲电影。倪虹洁姐姐实在太好看了，我也想成为她那样有钱有闲的成熟女人。总的来说，是惊喜之作~

• 冬静 1小时前 :

  灵。屏幕上他们轮流涂护手霜的时候，旁边的女孩也应景掏出了她的，我俩边涂变笑，是2021年度观影最可爱瞬间了。

• 寒冰 7小时前 :

  这部电影最好的就是节奏，每个情节，每个场景都不拖沓，干净利索，转场，让人感觉出一种法国梧桐树的气味，非常清新的街道，灯红酒绿的剧院酒吧，人和人之间的对谈，非常生活气息的市井故事…我觉得方言电影必须要有，我们的文化和一些独有的特色文化一定要传承。成年人的爱情好像更加有看头呢~

• 仍彭祖 9小时前 :

  唉，中年男人的困顿看得自己难受。爱情确实没有神话，友情一定有。配乐太考究了，没有想到之前打了个低🌟的八仙饭店，在电影里插入这么好听。

• 升鹏 5小时前 :

  4. 李小姐和格罗瑞亚的微信使用习惯：李小姐从来都是文字输入，而且一两个字的回复也必用句号结尾。格罗瑞亚从来都是语音输入。

• 庞云水 2小时前 :

  就是小品的格局，但在格局下完成到了极致。周野芒老师结尾独白是真功夫。

• 占睿姿 3小时前 :

  好几处都笑出来了。确实有点伍迪艾伦的意思，爱一座城就给它拍一个电影。祝无双仍然好漂亮呀～～～马伊琍的小虎牙好软萌。艺辉国际学校红拂杂货店，哈哈哈这些名字起的。白鸽化妆那个让我想到第一次去上海，在淮海路无印良品逛，两个初中男生在讨论彩妆技法，本糙汉不懂却大为震撼！

• 凯博 6小时前 :

  我觉得不像是一部电影倒像是小品集，谈不上艺术性顶多就是一种挺特别的拿捏，是写给上海这个城市的一封并不想正经交往的情书，玩一玩乐一乐就够了。前半部分还算吸引人但因为没有内核的东西看到后面就觉得像吃多了的奶油开始起腻了。像修鞋匠还自磨咖啡的这种表达，我觉得属于艺术源自生活但着实高过生活就显得刻意和造作了。作为一个沪漂六七年的导演处女秀，远没有挖掘出上海人骨子里的那种劲儿，三个女人演到最后成了一个劲儿，这劲儿就有点不对了。

• 敏雨 5小时前 :

  可以说就还行吧，偶有亮点，但并不如想象中的那么好，国产电影能在豆瓣混到8分以上那得是什么概念，但肯定不是这部这样，在我看来电影也就是个及格水平，认为这部电影把中年人的生活拍得非常到位，特别真实的那些人，我想问你们一个问题：你们都多大？你们人到中年了吗？

• 凌季萌 8小时前 :

  我！真！的！太！喜！欢！了！

• 公良水蓉 9小时前 :

  这部片子要是被反噬了就怪你们这不要脸的营销公司！

• 储凝然 5小时前 :

  就是小品的格局，但在格局下完成到了极致。周野芒老师结尾独白是真功夫。

• 出长逸 4小时前 :

  在国产片里很罕见，定位大约海派伍迪艾伦。法租界祖传房洗掉了文艺中年常见的酸楚，让这个故事成为了令人信服且愉悦的神话。

• 兴雅韶 2小时前 :

  单就这部片子来说，如果制片和编剧是女性，我想问她是经历过什么事才让她做梦都这么小心翼翼，如果是男性，我想问他怎么2021年都快过完了你还在做梦？

• 微生永年 1小时前 :

  真的好“新”，每次看到那些国产悬浮片，再去看看同时间国外讲述都市生活的叙事，都会想如果不悬浮的话，那究竟到底应该如何去表述我们当下的生活呢，这部电影给出了一种答案，虽然明显法租界的独栋洋房、外滩18号，离普通打工人的生活也有点遥远，但是你会相信确实有这样的人生活在这片土地上。

• 斯子蕙 9小时前 :

  男人女人那点事，许多台词挺有意思的，你来我往，调侃奚落讽刺手到擒来又自然而然。最爱的两场戏是第一次几个女人齐聚一堂和在画廊投影仪下面的那一场对话，聊女人如何完整，徐峥替中国男导演道歉，很妙。

• 国以云 9小时前 :

  往往能更加客观的看待如今的上海

• 开春妤 5小时前 :

  灵的！导演很牛吖 完全看不出新手，故事起转承合，矛盾爆发，收尾点题 相当成熟工整又不失趣味性的一部电影！（诶呀原来是红佛夜奔！微博之前还关注过她 确实是有料的才女！）

• 巫忆彤 0小时前 :

  如今爱情神话已然凋谢，我们面对的只能是真实涌动的生活。在费里尼的电影被大众日常排除的当下，影片展示了两种态度：一者是同过去记忆一同消逝，一者是放弃泡影投入奔流的生活。对于怀旧神话的洗涤昭示着想要在变动的现实中再次搭建一个完整神话努力的徒劳。在最后，镜头由低向高缓缓移动直至平齐，此时被看的不再是费里尼，而是坐在荧幕前的观众本身，这也正是在暗喻我们与电影/艺术/文化的关系，神话性的凋谢证明着庞大坚固的神圣叙事不再有效，它将作为一个幻影/乌托邦而笼罩而非被信仰，涌动不息的生命之流与平等的对话变成真正的主角。但在这两种态度之外，一些徘徊在过去与现在之间久久游移的人却被遗忘了。高于生活之物被放弃，后现代不再追求超越性的生活态度既指向一种生命的旺盛生产，又以其灵晕的委顿带来无可医愈的伤痛。