大学刚毕业的屌丝青年齐小飞在职场频繁遭受打击。一次偶然的机会,他穿越到古代成为了皇太子,同时他发现之前的朋友和职场上的领导同事们在古代也具有了不同的身份。齐小飞他还没在皇宫享福几天,就被皇上以比武方式派到了黎州查案。太子微服私访,结交了在茶马古道上往来的盐帮、茶帮等江湖势力;还遇见花椒世家千金玉娇,产生爱慕之情。当地恶霸周老爷身为皇亲国戚,独霸一方欺压百姓,想与盐帮茶帮合作寻找“花椒秘笈”藏宝图被拒。周老爷在当地客栈安插了各路眼线打听“藏宝图”的消息。(齐小飞)皇太子凭借聪明才智、正义和勇气,男扮女装潜入周家找到了周老爷的各种罪证,最终与商帮们一起打败了周老爷,还黎州百姓一方太平。
也不会像你想象的那么坏
“这种生活最吸引我的一点,就是不会有诀别。”
see you down the road🎇
全片下来最戳中我的,可能是最后那句“献给不得不上路的人” 。不过影片整体来说仍然是抓人的,有种狡黠的自由,非常喜欢整部片子的影调。
赵婷的电影确实在一定程度上打碎了近十年来流行文化对于young wild American时代的庸俗想象,引入的萧条、阶级视角也几乎是独异的。但是我稍不满的是刻意强调主人公受文学影响的一面,而且画面配音乐的抒情方式也用得过多而显得偷懒了。印象深刻的是一幕背景音和现实吉他弹唱交叠覆盖的场景,断续的弦乐有一种超拔的视角。
画面很有质感,可能是年纪大了,越来越看不得这些揭露人间惨痛现实的电影了
Some kind of healing trip.
祝贺赵婷。讲点电影外的,那些人争执的国籍或者自豪感什么的,不过是自卑+民粹。
不得不上路的原因是,无法停止思念。——女之耽兮,不可脱也。
每一个在夹缝中生存的灵魂都应该相信无依之地的也有温暖
越哥
这部片子反映了美国的衰落?不,这部片子宣扬了美国的自由
这是一场孤独的狂欢,而我,只能是我,是最棒的女主……
想起了《荒野生存》,没什么三段式,平铺直叙的节节生活,遇到人,被邀请,离开人,仿佛人的一生一样……总想到荒野生存中的那个小哥,如果他还活着,会不会也是无依之地的一员?
越被吹捧厉害的剧情片,反而愈来愈生出一股逆反心理不愿和大家一窝蜂去看去评价,也愈来愈只在乎自己感受。搁了很久,最后老头子聊到在路上原因稍感动容,能感受到导演想营造的调调,但整体看来并非很喜欢
她的无助、孤独,都随着内心对大自然的吸收而逐渐消散,即使同住的人不在了,依旧能回到最初的平静和幸福。赵婷,不简单。
剧场版观影顺序:
纪录片不是文艺电影。Nomadland是从nomad游民来的,翻译成无依之地,文艺到完全错误,女主强调:我不是homeless,只是houseless——我不是没有home家(依),我只是没有house房子,房子不是家,不是依,我有所恋,所以有所依。这文艺腔显然从《老无所依》来,但跟《老无所依》比,真的好意思夸这电影好么?前面大半段弗兰西斯用影后演技建立起来的贫苦形象忽然大段引用莎士比亚开导小年轻,搞不懂这电影到底要以小见大反映社会还是悲悯地讲述一个找别扭的失败女性,这两者单拍都是好的,可混在一起,那就成了荒谬的调和矛盾,始终找别扭是讨厌但伟大的,可因为有一群人这样、有体制原因这样,女主变成了纯粹的zuo——为什么要这样找别扭?而体制困境因为有找别扭的人变得不再冷漠刻毒,是你要找别扭啊!赖谁
定居是生活,否定生活的人只是houseless,被生活否定的人才是homeless。弗恩不是无家可归,有妹妹可以接纳她,也有情人Dave邀请她。她的可能性不是被否定的,是她否定了可能性。和杰克凯鲁亚克的嬉皮突破界限寻求刺激的在路上不同,无依之地的现代游民是带着创伤在路上。无论哪种在路上,这种生活都是拥抱陌生,讴歌不确定性,这是根植于西方游牧文化基因之上的,而我们是这种文化的局外人,难以共情。
講的是遊牧,演的是徘徊,徘徊在回憶裡的遊魂,究竟是能逃到哪裡去啊去?
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