上世纪90年代，从宁夏贫瘠甲天下的西海固地区搬迁到玉泉营地区的移民们，从无到有地建设着他们的新家园，村干部马得福（黄轩 饰）操心着通电、灌溉用水等桩桩件件的问题，他足够努力，却不自信未来什么时候来。直到国家新的扶贫政策出台，福建对宁夏的扶贫事业进行对口援助，并建立了合作样板闽宁村，陈金山（郭京飞 饰）、凌一农（黄觉 饰）等一批优秀的福建干部、技术人员为闽宁镇洒下奋斗的汗水，帮助得福找到了未来的方向，白麦苗（黄尧 饰）、马得宝（白宇帆 饰）、李水花（热依扎 饰）等村里的年轻人也通过劳务输入、发展庭院经济等收获了自信。在发展的过程中，传统与现代，物质文明与精神文明，寻根与断根等问题不断突显，对于马喊水（张嘉益 饰）、白校长（祖峰 饰）、李大有（尤勇智 饰）这些上一辈的人们而言，挑战和转变也在不断发生着。从西海固走出的人们没有忘记他们的初心，他们没有断根，而是把根扎在了这片更肥沃的地方，互相扶持着走上了康庄大道。
看过的第二部同志片（第一部是 蓝色大门）。爱无关乎性别，爱就是爱。
也是酸别人爱情的一天
男主在天台上给女主打电话的那幕泪目了，印度的作品真的越来越好。
男主女主都是同性恋为了不被家人知道结婚 后来领养孩子双方父母也都接受了男女主都是同性恋
时长再压缩下就更好了。印度都跑在这么前面了
阿三是怎么做到把这种狗血剧情拍的温情且搞笑的哈哈哈哈哈哈哈
只能说人家真得越来越超前，最后一段很感人。再看看我们这，呵呵
还有就是捏造的宗教也有点杂烩，好歹系统点噻，感觉就是还没有鬼吹灯之流的编得系统。主要问题在于你要是编一个这样的东西，有一点点假就很下头了，扯什么密宗还不如多往台湾本地的宗教靠，什么黑化版妈祖之类的，这样观众不容易出戏。
男同，女同，形婚，出柜，领养，彩虹游行，印度能拍这个算是很大的进步了，最后黑屏后好评。
那么反观我们在干嘛…我们到底还有多久才能拍出一部这样的电影？
1.不是很理解苏米爸爸和陌生人调情的那一段，苏米好像还保持理解，苏米妈妈就是一个守旧古板的人吗？那么说来苏米妈妈就是父权社会的受害者吗？嫁了不喜欢的人，为了面子在苏米10岁的时候又生了一个男孩，也是苏米出柜后第一个贬低苏米的人。反而是苏米爸爸好像和苏米更亲近？2.一年后的新生儿，我感觉不是领养的，印度人如此注重种姓和血脉，不然为啥苏米爸爸会对苏米的女友说你也是孩子的妈妈？可能是苏米的卵子和苏米女友的子宫？也可能是苏米的子宫和苏米女友的卵子？
《真雄起》到《永结同心》是质的飞跃，四年前还在很生硬地宣传同性恋不是变态，现在却已经深入到形婚，领养，公职人员这些比较成熟的话题了，再次可喜可贺！
喜宴后遗症啊，一直担心男女主一时兴起产生出来个baby，还好还好，女主和女朋友真的有点配哎。印度能拍出这种片子来，真的蛮厉害的。
情节走向没有出人意料的地方，故事发生的异域环境更吸引我，比如排灯节的装饰，家庭的布置。印象深刻的有：1.苏曼妈妈的沉默仪式，沙尔杜尔妈妈的社恐性格设定很有趣。2. 沙尔杜尔坦白自己做警察是子承父业，“我们国家的人连公交座位都不会放过，怎么会拒绝政府安排的工作。”3.“告诉他们，家族的火种无法点燃传宗接代的火矩，告诉他们你无法延续家里的火种！”4.游行的彩色篷布下，苏曼和女友在欢笑着奔跑， 沙尔杜尔在路边执勤，纠结着接过五彩羽毛面具最终勇敢地戴上了。
很难想象连我们邻国印度，都能以宝莱坞式的幽默
2400。结尾有一些理想化，后面部分没有讲公开后在工作方面的压力。感觉好像没有受到一点影响，我觉得是不太可能的，其实可以表现一下。
我们一直看不起阿三，阿三比我们更封建传统，但他们进步了，而我们呢？希望我们有一天我们的电影也能像印度电影一样
ps.印式歌舞虽然可能有点尬，但是五颜六色载歌载舞，欢乐是真的欢乐，这样的文化这样的电影才是真正值得输出也真正乐于被他人接受的啊。
千萬不要形婚，尤其遠離男主這種直男癌暴力男同。本該引人思考的部分卻用玩笑話輕輕代過，一場鬧劇又臭又長。
喜欢家庭氛围的部分，很亲切。姐夫，母亲两个角色最搞笑。
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