1987年，加斯帕尔·诺埃夹着40分钟长度的电影炸弹《马肉》（Carne）进驻了戛纳电影节，拉开了他对社会宣战的序曲。《马肉》开始就是血淋淋的杀马镜头，诺埃采用了后来成为主流电影时髦的“主人公冷叙述法”（《天使爱美丽》的开场叙述），讲述一个马肉店小老板、一个面无表情、缺乏情调、内心封闭的屠夫，日复一日、年复一年过着枯燥生活。面对女儿越来越成熟的肉体他产生了无以自拔的欲望，最终他误以为女儿被人强奸而把屠刀插进了那个家伙的嘴巴。影片弥漫着压抑、干燥、冷冽的气息，画面始终弥漫着血污一样的红，一种暴雨过后阴沟翻滚的腐朽气息，一副肆无忌惮的颓废和末世色彩。奇怪的机位（经常切掉人的眼睛）、僵直的动作，影片除了少量从广播里传出的音乐，令人印象最深的就是不断出现的沉重顿音，让人害怕和不安。
《马肉》在视听语言和社会批判上的直接性令人猝不及防、目瞪口呆。影片开始就明目张胆地写出“本片会让青少年观众产生严重的心理不适”等字样，这类对那些已走进电影院、坐在椅子上的观众毫无意义的警示，在他后来的电影作品不断出现，成为他独一无二的标签。他在电影中直接与观众对话，在《我企硬》结尾的暴力幻想戏之前，诺埃以数秒倒计时的方式请某些保守派观众提前离场。看这样一部电影，你不但会被导演的勇气感到不寒而栗，也会感到他就像一个玩世不恭、心思缜密的流氓，带着冷嘲热讽的表情从人性的最底层猛烈强暴这个世界，甚至还有几分幽默感。在西文中，“玩世不恭”与“犬儒主义”是一个词，它代表一种态度，而我们则经常把这两个词分开用，在中国似乎只有王朔身上高度集中了这两个词的共同含义，玩世不恭地一个都不放过。
《马肉》获得了戛纳电影节国际影评人周奖，很多人劝诺埃拍一部《马肉》的加长版，于是他用了7年时间拍摄了《马肉》的续篇《我企硬》，走向了偏执狂的极限。1985年，他让他的爸爸在自己的短片里演了精神变态杀手，1997年，他自己在好友让·古南（Jan Kounen）的《太保密码》中客串一个卖土耳其烤肉的混混。诺埃与让·古南出现在一起并不奇怪，他们都是电影偏执狂，都对世界毫不让步，都疯狂尝试致幻剂，都拍摄出令人惊心动魄的画面。
笑死，棺材打折是对佛祖不尊重。 结局的合租不评论，毕竟社会背景不同。 家人相处，少些猜忌多些关爱这倒是真的。人在死后什么都听不见了，还不如生前让大家把话讲出来欢乐地一聚。
前面已经够难看了，直到看到最后发现是个两小时超长合租房广告 我的表情be like:😅 导演和编剧你们在干嘛
这个如此作孽的童话故事看得我十分忧伤，女王和五郎叔都救不了。
前半部分看着两个人失业，意外花销不断，似乎没有希望而未来越来越难，简直像恐怖片，惊心。后面光明充满美好的反转是因为是电影吧，现实会灰暗无望的生存
感觉这部电影的落脚点有点模糊不清，挺标准日式电影治愈的，算是下饭电影吧，不惊喜而且能猜到故事发展。
可爱是可爱。结尾很春晚小品了。share house还是要找到合适的同居人才会快乐啊。
4
天海“我也是”
大型政府安慰百姓发不出养老金了你们互相取暖广告，好在老戏骨们演的很欢乐
能把一个如此沉重的话题拍的如此欢乐，也算牛，结局看起来像日本养老广告，也不是像根本就是。
早说过很多剧是政府宣传导向，这部是合租房宣传片吧？从头到底很可怜的感觉。唯一笑点宝冢演员
等我老了也要在死之前把好朋友们都叫过来，在我活着的时候快快乐乐的送我走，然后安安静静的死去，留给家人的是我快乐的离去。
就还蛮“正能量”的一部闹剧吧，前半段囧是囧得蛮真实，可一旦进入合租房后，就开始有乌托邦内味了。幸而有一众大牌撑场面，没有太浪费时间的感觉。
单就说让老人自己去考虑养老生活，半点没看到政府积极工作的影子，要是说政府摆烂，那就无话可说。
婆婆给10w那里好感动，但是前面铺垫那么久我都还是以为钱会省下来花给家人。看到那个包的时候，想起了妈妈，她好像也从来没给自己买过一个包~
用喜剧的方式展现尖锐的社会议题，但是剧情过于虚幻美好，避重就轻，没有触及真实的困境以及矛盾根源，结尾如同政治宣传片和广告片。
婆婆给10w那里好感动，但是前面铺垫那么久我都还是以为钱会省下来花给家人。看到那个包的时候，想起了妈妈，她好像也从来没给自己买过一个包~
不过我很喜欢让老人带着点任性，影响年轻人的反差设定
前2/3看得有些为剧中人焦虑忧心，但代入感很强。后边强行he实属没必要了，虽然是提供给大家一个新的生活方式思路选择。ps天海女王演这种角色好违和啊哈哈哈哈哈
很温馨，现在大国怎么就拍不出这样的电影呢？虽然最后老公靠同学找到工作，可能不具有普遍性，但是还是非常温馨，
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