Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
怎么能有这么细心的团队呈现一部童年电影画册哇，实名羡慕了，不禁想起自己的童年。不管是60年代还是8090年代，都是充满生机勃勃和希望的，踏出的一小步，人类的一大步。
这种rotoscope的动画技术真实但又很诡异。结尾妈妈那句“how memory works”不要说就好了。总体就是一篇文章可以搞定的事情拍了一部电影。
先浅浅打个分 正在看 看到23分钟57秒。
其他部分就有些平淡
基本上和国产电影是一个水准，中俄的相似性令人汗颜
拍得还算不错，絮絮叨叨地带观众走入导演自己的少年时代。要说共鸣是难，却很容易代入自己的年少时光，陷入一些怀念之中。
俄罗斯电影的通病，开头很吸睛，结尾很拉垮。前面西乌暴徒洗劫奸杀东乌村民那段很震撼。
这么美的平原上怎么能洒的是同根同源的鲜血。副线的老兵太惨了，又是参加阿富汗战争，又是打击顿巴斯人民。没有一次不以为是为了祖国，可没有一次面对的不是惨剧。第一次献祭的是红色理想，最后一次只能用这具行尸走肉偿还。ps.这个电影的拍摄时间还挺寸，若说是大毛为了“正名”也不为过。但侧面反映乌克兰当局里外烂透了，全照真实事件改编，洗都没得洗。妈的，纳粹死有余辜。
羡慕林克莱特，不用高概念高技术，凭个人经验和直观感受就能获得充盈。
目标受众：1970年在得克萨斯州长大的白人。 画风有点像印刷版画，相对独特。童年回忆部分有些冗长，像是导演童年记忆简单的堆积。个人共鸣不多，画风也不是特别能接受，暂不推荐。
有不错的字幕了，指路微博 冬宫字幕组。值得一看。
很久没这么投入的看完一部片子了，真是爱死哪个年代的音乐
俄罗斯根据真实事件改编乌克兰对乌东地区的暴行，男主对自己儿子说，战争最可怕的不是受伤和死亡，死亡只是碗大的疤，20年后又是一条好汉，而是看到亲人和同胞在你面前被杀时，你却无能为力....
在今天俄羅斯與烏克蘭正拼鬥的如火如荼之際，看這部電影真有特殊的意義。
内容不一定全假，也不一定全真。
先浅浅打个分 正在看 看到23分钟57秒。
乌克兰队角度可有这段历史的影视作品？求推荐
前半60年代拓荒家庭的儿童图鉴，后半似梦非梦的登月沉思哈哈哈
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的战争。
但整个片子感觉凌乱松散，没有紧凑感，观感欠佳。
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