视频
资讯
情怀给四分 UC老了 主创们也老了 可能我们也会老吧
在创新中略有迷失,仍旧让人感叹UC纪元如此星光璀璨,每个小人物都是一段传奇
草原倒是美丽草原,前半部分故事倒是叙得合情合理,后半部分就完全没有章法了,简直想怎样写就怎样写——但我终于还是尊重电影看完了!
如果我有几个兄弟姐妹在家照顾父母,我也想去完成这样的一件事,因为我觉得它真的很有意义。
当然也包括教育。
韩老师的母亲也是大爱,支持去北京支教,临终前把他内心深处的顾虑打消…
一位支教老师的酸甜苦辣 风景很美 故事动人
韩松和梅朵这一生应该很幸福吧,孩子们的眼睛和天上的繁星太干净太美了。
难得的支教题材 符合政策吧。不过情节老套路 人物脸谱化。否则还能再高
有些地方稍显刻意,特别是母亲的临终遗言……不过还是被那份纯真与坚守所感动。
还是不够完善,剧情没有交代清楚,毕竟是扩充也不能要求太多,算满意吧
10分的电影,让人看着心里很静!旺卓措的梅朵我相信是所有男人心目中追求的伴侣!!!
这部片子它把视角聚焦于来自北京的一位普通的支教老师,故事随主人公韩松初到和日村小学后,从各种不适应当地环境、习俗、饮食,到逐渐融入集体再到成为集体的一个主持者的变化一一展开。
从一集扩到一个多小时还有那么多地方讲得不明不白…
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
白色基地在库库鲁斯·多安的岛上徐徐盘旋之时,仿佛听到了为众人日后命运的唏嘘。
看完本片真的觉得不错。尤其最后引爆的核弹在地球上空化成六朵巨大的烟花,这是多安送给孩子们的礼物,让我感受到了安彦良和的浪漫,两种不同的人生在战场上相逢,战争是残酷的,温柔也是残酷的。
2、人物形象塑造得很生动
多好的铲除白色恶魔的机会啊……可惜了十字星小队。
有缘去过一次草原,感谢导演把这么美的景色带给我们,拍得太美了
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved